大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)

　　大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)【1】

　　【摘 要】當(dāng)前高等教育特別是高職高專教育發(fā)展迅速，大部分高職院校把培養(yǎng)目標(biāo)定位在職業(yè)技能人才培養(yǎng)上，忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

　　本文通過(guò)探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀及必要性，提出了在大學(xué)英語(yǔ)特別是高職英語(yǔ)教學(xué)中推進(jìn)人文素質(zhì)教育的途徑和方法，以達(dá)到提高學(xué)生人文素質(zhì)，推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。

　　【關(guān)鍵詞】高職教育;大學(xué)英語(yǔ);人文素質(zhì)

　　韓愈在《師說(shuō)》中有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”此處的“傳道”不僅是指教師要傳授學(xué)生為人處世的人生道理，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀等。

　　大學(xué)英語(yǔ)作為高校課程體系中的一門(mén)必修課，其在我國(guó)的大學(xué)教育中有著特殊的地位和不可或缺的重要性，大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)的發(fā)展承載著太多的希望和責(zé)任。

　　正因?yàn)槿绱�，我們�(cè)诖髮W(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，不僅要給語(yǔ)言學(xué)習(xí)者“授業(yè)”和“解惑”，更重要的是要深入了解和挖掘英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的文化和內(nèi)涵，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)給學(xué)習(xí)者“傳道”，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育有機(jī)滲透到英語(yǔ)教學(xué)中去，以提升高校學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

　　一、人文的定義及其意義

　　人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。

　　中國(guó)《辭�！分羞@樣寫(xiě)道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。

　　我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。

　　符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。

　　人文是指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。

　　而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范，對(duì)于社會(huì)而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規(guī)范，對(duì)于社會(huì)成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習(xí)慣規(guī)范，對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)，首先體現(xiàn)在養(yǎng)成良好的習(xí)慣規(guī)范。

　　概念上講，可以這樣認(rèn)為，人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。

　　其集中體現(xiàn)是，以人為本，重視人，尊重人，關(guān)心人和愛(ài)護(hù)人。

　　簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。

　　人文素質(zhì)則是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在的品質(zhì)， 表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容;是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的文明程度的重要尺度。

　　人文素質(zhì)教育的目標(biāo)是教學(xué)生“如何做人”，即人文素質(zhì)教育是以傳承人文精神為手段，以提升靈魂，塑造健全人格為目標(biāo)的教育。

　　二、大學(xué)英語(yǔ)中的人文教育現(xiàn)狀及必要性

　　1、高校學(xué)生人文素質(zhì)的缺失

　　由于當(dāng)前開(kāi)放的社會(huì)環(huán)境、應(yīng)試教育占主流的教育體制、人文教育途徑的欠缺等現(xiàn)狀使得當(dāng)前學(xué)生的人文精神在某些方面缺失。

　　首先，個(gè)人自覺(jué)的紀(jì)律修養(yǎng)不高。

　　有些學(xué)生自控能力較差，對(duì)紀(jì)律的嚴(yán)肅性缺乏應(yīng)有認(rèn)識(shí)，行為自由散漫，對(duì)校紀(jì)校規(guī)置若罔聞，上課遲到、曠課時(shí)有發(fā)生，上課吃東西、接手機(jī)似乎也不以為然。

　　其次，誠(chéng)信缺失。

　　部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)，經(jīng)常以生病等原因缺課、逃課，作業(yè)抄襲，考試作弊，表現(xiàn)出嚴(yán)重的誠(chéng)信缺失。

　　第三也是同樣重要的，感恩意識(shí)缺乏。

　　有的學(xué)生認(rèn)為見(jiàn)老師打不打招呼無(wú)所謂;更有甚者對(duì)父愛(ài)、母愛(ài)以及感恩節(jié)嗤之以鼻。

　　“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，感恩是一個(gè)人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是一個(gè)人責(zé)任心、愛(ài)心和自尊心的綜合體現(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。

　　如果我們的學(xué)生不會(huì)識(shí)恩，不知感恩，不懂報(bào)恩，不愿施恩，我們?cè)趺茨芷谕�他們�?duì)他人的寬容與友善，對(duì)生活的熱愛(ài)與憧憬，對(duì)學(xué)習(xí)的勤奮與認(rèn)真，對(duì)社會(huì)的回報(bào)與奉獻(xiàn)呢?

　　2、大學(xué)英語(yǔ)人文教育定位的缺失

　　多年以來(lái)，英語(yǔ)主要是作為一門(mén)與世界溝通的語(yǔ)言工具出現(xiàn)在教學(xué)中的，無(wú)論是在英語(yǔ)教育者或者學(xué)生的印象中，英語(yǔ)無(wú)非和日常的筆紙和車(chē)船一樣是一種實(shí)用工具。

　　在教育部高教司2000年10月頒布的《高職高專教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》中對(duì)高職高專教育英語(yǔ)課程的教學(xué)目的是：“經(jīng)過(guò)180-220學(xué)時(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語(yǔ)業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的日常活動(dòng)和業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭和書(shū)面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語(yǔ)的交際能力打下基礎(chǔ)。”

　　這一要求的提出，在一定程度上將高職英語(yǔ)教學(xué)模式從本科壓縮型英語(yǔ)教學(xué)的束縛中擺脫出來(lái)，然而相對(duì)大學(xué)英語(yǔ)“增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)”的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，高職英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)似乎把學(xué)生的人文素質(zhì)教育要求去除掉了，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。

　　無(wú)論是大學(xué)英語(yǔ)還是高職高專英語(yǔ)的教學(xué)，當(dāng)前的教學(xué)重心多數(shù)還是放在應(yīng)試教育上，從大學(xué)英語(yǔ)的四六級(jí)到高職英語(yǔ)的英語(yǔ)應(yīng)用能力AB級(jí)考試，仍然是教師和學(xué)生心目中的主角。

　　這也難怪近年來(lái)對(duì)于英語(yǔ)在我國(guó)學(xué)校教育中的地位也引起了很大的爭(zhēng)議，也有很多人呼吁給英語(yǔ)熱“降溫”，取消英語(yǔ)等級(jí)考試等。

　　究其原因，筆者認(rèn)為主要是由于英語(yǔ)只是一門(mén)交流工具的思想在很多人的腦力還是根深蒂固的。

　　在《北大英語(yǔ)精讀》的序言中編者寫(xiě)道，“英語(yǔ)專業(yè)應(yīng)清楚地界定為大學(xué)的人文學(xué)科之一”。

　　也就是說(shuō)， 英語(yǔ)教育應(yīng)該是以啟蒙為定位的， 英語(yǔ)不是一門(mén)實(shí)用學(xué)科， 不能作為一種工具。

　　“學(xué)生應(yīng)該盡快接觸到具有文化影響力的好文章”。

　　3、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)滲透人文素質(zhì)教育尤為必要

　　語(yǔ)言是文化的載體，文化又制約著語(yǔ)言的發(fā)展。

　　大學(xué)英語(yǔ)作為我國(guó)高等教育中不可或缺的一個(gè)組成部分，也是幫助學(xué)習(xí)這溝通中西方文化的重要橋梁。

　　單純的工具式的語(yǔ)言訓(xùn)練或者是盲目的文化灌輸都不利于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的改善和提高。

　　因此在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的主體性;強(qiáng)調(diào)審美教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣;強(qiáng)化英語(yǔ)教學(xué)中人文精神的熏陶，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，形成健康的人生觀和積極的人生態(tài)度;培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)責(zé)任感。

　　三、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的幾種途徑

　　1、在文化導(dǎo)入中滲透人文教育

　　在英語(yǔ)教學(xué)中，合適的導(dǎo)入是課程成功的重要開(kāi)端，成功的導(dǎo)入能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　很多英語(yǔ)教師的安排導(dǎo)入的內(nèi)容的時(shí)候，往往根據(jù)授課內(nèi)容，通過(guò)問(wèn)題、背景知識(shí)等來(lái)進(jìn)行。

　　因此，在文化背景導(dǎo)入的時(shí)候適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人文方面的探討和教育不失為一種較好的途徑。

　　比如說(shuō)筆者在講授“We are family”這個(gè)單元的時(shí)候，就先用兩個(gè)問(wèn)題引入主題：　　“What is the meaning behind the word family?”

　　“What is the difference between house， home and family?”

　　筆者在課堂上提出這兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生感覺(jué)到很好奇，什么是家?家有什么含義?問(wèn)題雖簡(jiǎn)單但是卻是我們平時(shí)經(jīng)常忽略的問(wèn)題。

　　在學(xué)生討論回答后筆者用幾句話歸納了以上問(wèn)題的答案：

　　“House： a build， a place to live”

　　“Home： home is where your heart is.”

　　“Family： father and mother I love you.”

　　通過(guò)對(duì)以上三句話的內(nèi)涵講解，讓學(xué)生了解到了家的深層次含義，然后進(jìn)一步給學(xué)生講解了中西方文化中人們不同的家庭觀念。

　　通過(guò)這一導(dǎo)入的設(shè)計(jì)，不僅能夠引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，更能激發(fā)和喚醒學(xué)生的愛(ài)。

　　2、在課文講解中滲透人文教育

　　教師在課文講解中，應(yīng)該充分利用教材中所反映的政治歷史、倫理道德、價(jià)值觀念、審美意識(shí)、風(fēng)土人情等方面的內(nèi)容， 不失時(shí)機(jī)地向?qū)W生傳授相關(guān)人文知識(shí)。

　　特別是那些包含著深刻的人生觀、價(jià)值觀的優(yōu)秀篇章， 更值得學(xué)生去思考， 引導(dǎo)他們從中感悟情感的世界， 人性的真善美與假惡丑等; 體會(huì)客觀世界的奧妙， 從而使科學(xué)的知識(shí)理念和正確的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

　　比如在講解“LOHAS”這篇課文的時(shí)候，不僅要學(xué)生了解LOHAS是一種健康和環(huán)保的生活方式，還要引導(dǎo)學(xué)生探討如何才能成為L(zhǎng)OHAS一族，正如課文最后總結(jié)說(shuō)的：”Try to be good to yourself， try to be good to others， try to be friendly to the environment， and then you will be LOHAS”愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)環(huán)境是LOHAS一族的核心，同樣也應(yīng)該是我們現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)的一種良好生活方式和價(jià)值觀。

　　再如講到名言名句中Hale， Nathan 的“I only regret that I have but one life to lose for my country”的時(shí)候，在面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)諸多的誘惑、自私和社會(huì)責(zé)任感的缺失，當(dāng)我們聽(tīng)到“我很遺憾我只有一次生命可以獻(xiàn)給我的國(guó)家”這句堅(jiān)定的話語(yǔ)的時(shí)候，作為我國(guó)未來(lái)接班人的大學(xué)生，我們是否也要有如此覺(jué)悟?yàn)檫@個(gè)國(guó)家的發(fā)展承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任呢?

　　3、通過(guò)教材建設(shè)滲透人文教育

　　在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)滲透人文教育，教材內(nèi)容的選擇至關(guān)重要。

　　教材是人文素質(zhì)教育的載體，英語(yǔ)教材的建設(shè)是滲透人文素質(zhì)教育的成敗關(guān)鍵因素。

　　因此教材建設(shè)在合理安排語(yǔ)言知識(shí)和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注意教材范文的選擇。

　　首先，有著地道語(yǔ)言的英文原版文章對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有很大幫助，但是我們?cè)谶x擇原版文章的時(shí)候，需要對(duì)涉及西方的腐朽思想、價(jià)值觀或者具有悲觀注意的內(nèi)容進(jìn)行過(guò)濾，吸納西方國(guó)家中積極的、健康的觀點(diǎn)，正所謂去其糟粕，取其精華。

　　第二，我國(guó)有著幾千年的歷史文化沉淀，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中不應(yīng)該把本國(guó)的文化精髓割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)于我國(guó)古今的經(jīng)典文化著作應(yīng)該逐步引進(jìn)到英文教材中來(lái)，在引入的時(shí)候還要注意其英文版本的準(zhǔn)確性和可學(xué)性。

　　4、通過(guò)教師素質(zhì)提高保障人文教育

　　教師是在英語(yǔ)教學(xué)中給學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的傳播人和執(zhí)行者，教師自身素質(zhì)的提高，是人文素質(zhì)教育有效開(kāi)展的必要保障。

　　一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師，不僅應(yīng)該具備有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和能力，還需要有良好的道德修養(yǎng)和人文素質(zhì)。

　　所以教師要堅(jiān)持身教重于言教的原則， 善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)， 體現(xiàn)在自己的一言一行中， 為學(xué)生樹(shù)好榜樣， 當(dāng)好示范。

　　教師在做好行為示范的同時(shí)， 還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒別真?zhèn)危?判斷優(yōu)劣， 學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)， 自我管理。

　　四、結(jié)束語(yǔ)

　　在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育， 是適應(yīng)時(shí)代要求的潮流， 也是深化英語(yǔ)教學(xué)改革的基點(diǎn)。

　　作為外語(yǔ)教學(xué)工作者， 要在教學(xué)中積極主動(dòng)地實(shí)施科學(xué)人文素質(zhì)教育， 尊重學(xué)生， 關(guān)愛(ài)學(xué)生， 挖掘語(yǔ)言中的文化內(nèi)涵、情感因素等， 培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神和正確的人生觀、世界觀等， 使他們能夠適應(yīng)未來(lái)生存發(fā)展的需要， 成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

　　【參考文獻(xiàn)】

　　[1]李兵，李剛.高職高專英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(07).

　　[2]李冬梅.高職高專應(yīng)用英語(yǔ)教學(xué)法初探[J].考試周刊，2008(26).

　　[3]陸艷，顧衛(wèi)華.高職英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透研究[J].湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(11).

　　[4]肖禮全.英語(yǔ)教學(xué)方法論[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2006.

　　[5]張紅玲.跨文化外語(yǔ)教學(xué)[M].上海外語(yǔ)教育出版社，2007.

　　[6]趙一宇.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育[J].語(yǔ)文學(xué)刊(外語(yǔ)教育教學(xué))，2012(11).

　　[7]張宏斌.中國(guó)高校人文素質(zhì)教育研究[D].大連海事大學(xué)，2012.

　　大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育【2】

　　【摘要】在論述人文素質(zhì)教育基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，對(duì)大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要性進(jìn)行了一定的論述，最后提出了若干提高人文素質(zhì)教學(xué)水平的教學(xué)策略。

　　【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ)　人文教育　素質(zhì)教育

　　一、引言

　　加強(qiáng)大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的人文素質(zhì)教育，一直是當(dāng)前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重要方向，同時(shí)也是英語(yǔ)作為一個(gè)文化載體在傳播的過(guò)程中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

　　不論是從英語(yǔ)教學(xué)的目的來(lái)看，還是從大學(xué)英語(yǔ)老師的教學(xué)責(zé)任來(lái)看，都應(yīng)該在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中重視人文素質(zhì)教育。

　　二、人文素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

　　從人文素質(zhì)的基本概念來(lái)講，其是有能力、知識(shí)、情感以及意志等多個(gè)因素綜合而形成的一種內(nèi)在品質(zhì)，具體表現(xiàn)為個(gè)人日常生活中的人格、氣質(zhì)與修養(yǎng)等多種行為。

　　而大學(xué)公共英語(yǔ)課程教學(xué)中的人文素質(zhì)教育就是要求在教學(xué)的過(guò)程中將所有的優(yōu)秀文化成果通過(guò)多個(gè)渠道和方式傳授給接受教育的對(duì)象。

　　通過(guò)這種方式來(lái)產(chǎn)生內(nèi)化與發(fā)展作用，進(jìn)而形成一種穩(wěn)定而持久的個(gè)人品格及價(jià)值取向。

　　從根本上來(lái)講，人文素質(zhì)教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生如何做人，如何在生活的過(guò)程中處理好人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系，在人際交往的過(guò)程中如何處理好人與人之間的關(guān)系。

　　最終促進(jìn)接受教育者的情感、理性以及意志等多個(gè)方面的素養(yǎng)得到全面的發(fā)展和提高。

　　作為現(xiàn)代教學(xué)理論中的一個(gè)重要特征，人文素質(zhì)教育是一個(gè)對(duì)學(xué)生進(jìn)行完善的立項(xiàng)教育方式和手段。

　　總地來(lái)講。

　　人文素質(zhì)教育的根本目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)以及學(xué)會(huì)發(fā)展。

　　而其中的學(xué)會(huì)生活就是要教會(huì)學(xué)生在生活中懂得生活中應(yīng)該有的情趣，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的樂(lè)觀精神;而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)則是大學(xué)公共英語(yǔ)人文素質(zhì)教學(xué)中的重點(diǎn)，培養(yǎng)并鍛煉學(xué)生的學(xué)習(xí)能力時(shí)人文素質(zhì)教育的重要方向。

　　其重點(diǎn)在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、分析和解決問(wèn)題的能力;而學(xué)會(huì)發(fā)展就是要培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生以后工作中必須具備的基本品格，使得他們能夠適應(yīng)社會(huì)生活、對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，提高自身的創(chuàng)新精神。

　　三、大學(xué)公共英語(yǔ)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性

　　1.培養(yǎng)人文素質(zhì)是時(shí)代發(fā)展的需要

　　傳統(tǒng)的學(xué)科教育在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)分地注重了單個(gè)學(xué)科自身體系、邏輯性以及系統(tǒng)性的教學(xué)，而沒(méi)有對(duì)個(gè)人的發(fā)展以及人文素質(zhì)教育予以足夠的重視。

　　而進(jìn)行“跨學(xué)科可以給個(gè)人以提供發(fā)展和與外界接觸的機(jī)會(huì)，尤其是素質(zhì)教育對(duì)人性、社會(huì)價(jià)值以及政治價(jià)值等進(jìn)行了一定程度的剖析，同時(shí)還對(duì)個(gè)人的生活舉止等進(jìn)行了深入的探討，這對(duì)于個(gè)人理解外部世界具有重要意義;同時(shí)，人文素質(zhì)教育在作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科體系時(shí)往往是將自身置于一個(gè)批判能力的學(xué)習(xí)之上，有利于培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題與領(lǐng)會(huì)人文作品意境的能力，這對(duì)于提高學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題大有裨益。

　　而隨著現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)程的不斷加速，社會(huì)信息實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，全球已經(jīng)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

　　以創(chuàng)新能力作為核心要求的高素質(zhì)人才是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)展的最初動(dòng)力，而知識(shí)的創(chuàng)新要靠高素質(zhì)的人才。

　　從這個(gè)角度來(lái)看，加強(qiáng)人文素質(zhì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。

　　2.加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是深化英語(yǔ)教育改革的必然途徑

　　當(dāng)前，針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重要方面就是將培養(yǎng)學(xué)生的“英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力”以及學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)能力”置于首位，這對(duì)于提高其適應(yīng)社會(huì)的能力具有重要作用。

　　它是當(dāng)前教育精髓的體現(xiàn)，同時(shí)也是踐行“以人為本，實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”的重要途徑和方式。

　　同時(shí)，在教學(xué)改革過(guò)程中要求的個(gè)性化設(shè)置也可以通過(guò)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的手段來(lái)予以實(shí)現(xiàn)。

　　隨著學(xué)校對(duì)教學(xué)進(jìn)行的民主化評(píng)估以及人文精神的關(guān)注等，都給人文素質(zhì)教育提供了一個(gè)良好的外在環(huán)境。

　　因此，我們說(shuō)加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是深化當(dāng)前英語(yǔ)教育改革的必然途徑。

　　3.語(yǔ)言教學(xué)是人文素質(zhì)教育的載體

　　英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，其最根本的作用在于實(shí)現(xiàn)基本的交際，其作為一個(gè)交際工具的同時(shí)也是以人文學(xué)科的形式而存在的。

　　而語(yǔ)言學(xué)科與其他學(xué)科存在的不同點(diǎn)在于其是整個(gè)人類文化的重要載體，它是所有民族文明的重要體現(xiàn)。

　　從整個(gè)角度來(lái)看，英語(yǔ)教學(xué)就應(yīng)該在教和學(xué)的過(guò)程中完整地實(shí)現(xiàn)雙向互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)兩者之間的認(rèn)知。

　　在這個(gè)過(guò)程中使得師生之間的思維進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生火花。

　　從根本上來(lái)講，這些都是兩者之間進(jìn)行人格與價(jià)值觀念的碰撞，也就是說(shuō)這實(shí)際上是兩者間人文素質(zhì)的重組。

　　而學(xué)生接受英語(yǔ)知識(shí)的過(guò)程就是一個(gè)接受外來(lái)文化的過(guò)程，從這個(gè)角度來(lái)看，通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的教育是一個(gè)切實(shí)有效的方式和途徑。

　　四、在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展人文素質(zhì)教育的若干策略

　　1.轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立其人文素質(zhì)教育觀念

　　這主要是從加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的角度來(lái)講的。

　　轉(zhuǎn)變之前那種傳統(tǒng)的單科目教學(xué)理念，對(duì)人文素質(zhì)教育予以足夠的重視是提高人文素質(zhì)教育的前提和重點(diǎn)。

　　與加強(qiáng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的人文素質(zhì)教育一起，教師自身人文素質(zhì)水平的提高是整個(gè)人文素質(zhì)教育實(shí)現(xiàn)提高的重點(diǎn)。

　　在傳統(tǒng)的教學(xué)中，大學(xué)英語(yǔ)教師往往只是將英語(yǔ)教學(xué)看作是一個(gè)集合了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等幾個(gè)成分的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，而對(duì)之進(jìn)行檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是以大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試的通過(guò)率作為一個(gè)完全唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)前，隨著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的不斷深入，培養(yǎng)學(xué)是的綜合能力以及綜合素質(zhì)是現(xiàn)代教育的重要方向。

　　這時(shí)，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，加強(qiáng)教師自身的人文素質(zhì)，在教學(xué)的過(guò)程中樹(shù)立起完整的人文素質(zhì)教育就顯得尤為重要。

　　因此。

　　大學(xué)英語(yǔ)教師就應(yīng)該主動(dòng)地學(xué)習(xí)，通過(guò)不斷地進(jìn)取和學(xué)習(xí)，提高自身的人文素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)提高英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中人文素質(zhì)教學(xué)水平的根本保證。

　　2.積極通過(guò)角色轉(zhuǎn)換將人文素質(zhì)教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)

　　在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)積極引導(dǎo)教師通過(guò)自身角色的實(shí)踐將人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)內(nèi)容滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中。

　　這些內(nèi)容除了普通意義上的人文精神之外，大學(xué)校園還需要人文精神包括個(gè)性的張揚(yáng)、相互尊重、懷疑與批判精神及學(xué)術(shù)方面的自由爭(zhēng)鳴等，高校教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該通過(guò)人文素質(zhì)教育來(lái)進(jìn)行逐步地滲透，通過(guò)自身的人格魅力與責(zé)任感來(lái)感染學(xué)生。

　　這對(duì)于高校學(xué)生人文素質(zhì)的提高，尤其是對(duì)于大學(xué)人文素質(zhì)的不斷提高具有積極的潛移默化作用。

　　在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者。

　　通過(guò)減少對(duì)課堂教學(xué)的控制來(lái)營(yíng)造一個(gè)民主而良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

　　而學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中具有完全的自主權(quán)，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)相互交流和學(xué)習(xí)。

　　充分地實(shí)現(xiàn)自我空間的發(fā)展。

　　3.豐富以人文素質(zhì)教育為主的第二課堂

　　豐富的第二課堂是營(yíng)造一個(gè)積極的人文氛圍的重要手段，通過(guò)第二課堂可以營(yíng)造一個(gè)積極的文化與藝術(shù)氛圍，利于其人文隨著的提高。

　　教學(xué)中應(yīng)該采取積極的手段來(lái)予以豐富：其一，開(kāi)展英語(yǔ)閱讀活動(dòng)，教師應(yīng)該積極的推薦優(yōu)秀的英文刊物、英文作品以及電子讀物等。

　　這樣可以使學(xué)生對(duì)相關(guān)國(guó)家的歷史和文化有所了解;其二，進(jìn)行英語(yǔ)視聽(tīng)活動(dòng)，讓學(xué)生從各個(gè)角度來(lái)接觸與欣賞“原汁原味”的英語(yǔ);其三，進(jìn)行人文社科講座，通過(guò)高雅的講座可以較強(qiáng)地感染學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行啟迪。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]楊麗晶，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(8).

　　[2]王國(guó)良，論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育，科技文匯，2011.(12).

　　[3]杜慶鳳，大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中的人文素質(zhì)教育探析山東省青年管.

　　大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育【3】

　　摘要：人文素質(zhì)教育是大學(xué)生教育的重要方面。

　　本文分析了大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，討論了把人文素質(zhì)教育與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)緊密結(jié)合的途徑。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);人文素質(zhì)教育

　　當(dāng)今的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)、科技飛速發(fā)展，與此同時(shí)，人們對(duì)的精神生活要求也在逐步提高。

　　大學(xué)生作為當(dāng)今社會(huì)和未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，人文素質(zhì)的培養(yǎng)不能忽視，且從近年來(lái)的社會(huì)調(diào)查和各界人士的反響看，大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)應(yīng)該引起學(xué)校等方面的重視。

　　大學(xué)英語(yǔ)課程，是當(dāng)代高校里一門(mén)非常重要的公共基礎(chǔ)課程。

　　同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)課程也是人文社科課程。

　　因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中側(cè)重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終，大學(xué)生整體人文素質(zhì)的地水平將會(huì)邁上一個(gè)新的臺(tái)階。

　　作為一名英語(yǔ)教師，怎樣把人文素質(zhì)教育貫穿到英語(yǔ)課堂教學(xué)中去成為了各項(xiàng)工作的重中之重。

　　一、教育與人文素質(zhì)

　　1.1 人文素質(zhì)的涵義

　　廣義的人文素質(zhì)是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。

　　從宏觀方面看，這種精神品格匯聚于民族精神之中，體現(xiàn)在民族的氣質(zhì)和價(jià)值取向中。

　　狹義的人文素質(zhì)是指人文(文史哲藝)知識(shí)和技能的內(nèi)化，它主要是指?jìng)�(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。

　　人文素質(zhì)的培養(yǎng)根源于人類自身的覺(jué)悟提高，即人性的自覺(jué)。

　　良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。

　　1.2 教育與人文素質(zhì)的關(guān)系

　　百年大計(jì)，教育為本。

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀念的確立，人們已認(rèn)識(shí)到在專業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國(guó)國(guó)情的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和情感支持，培養(yǎng)出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

　　因此，人文素質(zhì)教育顯得愈來(lái)愈重要了。

　　教育促進(jìn)民族人文素質(zhì)的發(fā)展，提高民族整體的素質(zhì);而民族整體素質(zhì)的提高將會(huì)為教育創(chuàng)造一個(gè)更加和諧的環(huán)境，并為教育提供更加滋潤(rùn)的土壤。

　　二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)教育

　　2.1 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文教育的重要性與必要性

　　第一，順應(yīng)國(guó)際發(fā)展的趨勢(shì)。

　　英語(yǔ)是世界各國(guó)人民交流的共同語(yǔ)言，不掌握好英語(yǔ)，就談不上國(guó)家的發(fā)展。

　　英語(yǔ)的重要性讓高校的英語(yǔ)教育也極為急功近利，課堂上只注重英語(yǔ)知識(shí)的灌輸，卻忽略了學(xué)生素質(zhì)的提高。

　　21世紀(jì)是科技信息化飛躍的時(shí)代，中國(guó)要騰飛，要穩(wěn)固世界強(qiáng)國(guó)的地位，就必須全面發(fā)展。

　　“以人為本”的發(fā)展戰(zhàn)略要求我們不能忽視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。

　　第二，學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)在要求。

　　我們之前討論過(guò)，狹義的人文素質(zhì)教育即個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格，它是人自身覺(jué)醒的結(jié)果。

　　因此，大學(xué)生不僅要求學(xué)習(xí)英語(yǔ)文化知識(shí)，同事希望能夠提高自身綜合素質(zhì)，這是學(xué)生自身發(fā)展內(nèi)在要求的結(jié)果。

　　第三，教師角色的要求。

　　教書(shū)育人是教師的天職，但教書(shū)是基礎(chǔ)，育人是重點(diǎn)。

　　這就要求教師不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，注意塑造學(xué)生的靈魂。

　　教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于研究、熱愛(ài)科學(xué)知識(shí)和不斷完善自己道德品質(zhì)的意識(shí)。

　　因此，在英語(yǔ)課堂上，教師們不應(yīng)該只講英語(yǔ)知識(shí)，應(yīng)該把英語(yǔ)知識(shí)作為傳播途徑，教會(huì)學(xué)生一種思維的方式，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并形成正確的世界觀。

　　三、人文素質(zhì)教育浸透到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的途徑

　　首先，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)為主。

　　有學(xué)者會(huì)反問(wèn)：這不是本末倒置嗎?不!英語(yǔ)課堂上教師傳授英語(yǔ)知識(shí)，學(xué)生學(xué)到的是一系列英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí);英語(yǔ)課堂上教師通過(guò)傳授英語(yǔ)知識(shí)為手段培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，那么學(xué)生學(xué)到的是方法和辯證的思維方式。

　　一種是有限的知識(shí)，另外一種是學(xué)習(xí)有限知識(shí)的無(wú)限能力。

　　聰明的學(xué)者都會(huì)選擇后者。

　　因此，筆者希望廣大教師工作者首先要轉(zhuǎn)換教學(xué)思維、教學(xué)方式，能夠通過(guò)課堂上傳授英語(yǔ)知識(shí)的格式，讓學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)方式，學(xué)生將會(huì)受益終生。

　　反過(guò)來(lái)，這種能力一旦養(yǎng)成，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力迅速提高，會(huì)加倍促進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)成果。

　　其次，大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與性。

　　主動(dòng)參與和被動(dòng)接受的效果是完全不同的，若課堂上學(xué)生主動(dòng)參與到教師的話題中來(lái)，學(xué)生就會(huì)開(kāi)動(dòng)腦筋，廣搜資源，盡力去解決每一個(gè)問(wèn)題，而且還會(huì)引發(fā)一系列的思考，這些對(duì)問(wèn)題的思考就會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成不斷思考問(wèn)題的能力，有助于養(yǎng)成愛(ài)思考的好習(xí)慣;反之，若學(xué)生時(shí)被動(dòng)地被拉入到某個(gè)話題的討論中，不愿意參與到這個(gè)話題中或者對(duì)這個(gè)話題根本就不感興趣，那么，學(xué)生逐漸會(huì)失去信心，小到失去對(duì)課堂的信心，嚴(yán)重的話對(duì)這門(mén)課失去信心，之后就造成惡性循環(huán)，不但對(duì)課堂無(wú)益，而且對(duì)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也沒(méi)有好處。

　　再次，合理的課程體系設(shè)置是推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展的重要途徑。

　　因材施教是方法論的重要理論。

　　那么對(duì)于我們大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，也應(yīng)該采取因材施教的方法，不能采取“一刀切，一風(fēng)吹”的傳統(tǒng)方式。

　　這樣，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能夠給英語(yǔ)后進(jìn)生一定的學(xué)習(xí)信心。

　　高校可以采取按照興趣和英語(yǔ)水平分班的制度，按照學(xué)生的實(shí)際英語(yǔ)水平進(jìn)行分班，按照學(xué)生的愛(ài)好興趣進(jìn)行分班。

　　學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)可以慢慢提高，在慢慢提高的過(guò)程中找到自信，找到學(xué)習(xí)的方法。

　　這種方法能夠很好地體現(xiàn) “因材施教”的教育理念，同時(shí)有利于學(xué)生的英語(yǔ)水平的提高和個(gè)性化的學(xué)習(xí)。

　　四、結(jié)論

　　筆者認(rèn)為，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中傳授英語(yǔ)知識(shí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育不矛盾、不沖突，二者相得益彰。

　　大學(xué)英語(yǔ)教師只有在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中合理地滲透人文素質(zhì)教育，學(xué)生才能既掌握了英語(yǔ)知識(shí)，又得到了文化熏陶，開(kāi)闊了視野，樹(shù)立了正確的人生觀、價(jià)值觀，為他們的全面發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　參考文獻(xiàn)：

　　1、陳帆.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)的提升[J].中國(guó)成人教育，2008，(3).

　　2、劉潤(rùn)清.論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2001.

【大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育培養(yǎng)】相關(guān)文章：

高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育10-05

人文素質(zhì)在英語(yǔ)教學(xué)的培養(yǎng)10-05

高職英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育及評(píng)價(jià)10-08

高校英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育論文10-09

當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-05

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)和學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-08

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素養(yǎng)培養(yǎng)10-08

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-05

高職英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)10-05