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當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)
當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【1】
摘要:在我國(guó)高等院校,英語(yǔ)學(xué)習(xí)早已占據(jù)了外語(yǔ)學(xué)習(xí)的主體地位,基本上貫穿了基礎(chǔ)教育和高等教育的全程。
然而,在當(dāng)代大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,卻存在著“人文精神教育缺失”的現(xiàn)象,對(duì)有的從教者來(lái)說(shuō),似乎外語(yǔ)課只要按照大綱要求完成教學(xué)任務(wù)即可,其它沒(méi)有什么更多要關(guān)注的。
根據(jù)這種情況,有針對(duì)性地闡述了將“人文教育”融入到外語(yǔ)課堂教學(xué)之中的重要性和必要性,同時(shí),也從教師、教學(xué)、教材、測(cè)試等幾個(gè)角度,為如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的人文精神、實(shí)施素質(zhì)培養(yǎng)提出了一些可行性建議。
關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué) 人文精神 大學(xué)生綜合素質(zhì)
一、引言
近年來(lái),隨著高等院校的不斷發(fā)展與擴(kuò)招,接受高等教育的青年學(xué)子越來(lái)越多,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,這對(duì)提高我們國(guó)家的全民文化素質(zhì)是非常有益的。
在當(dāng)今知識(shí)大繁榮這樣一個(gè)背景之下,大學(xué)英語(yǔ)作為高等教育中的一門(mén)重要的公共基礎(chǔ)課程,學(xué)生人數(shù)多,專業(yè)覆蓋面廣,蘊(yùn)藏的文化內(nèi)容豐富,無(wú)形中為培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和良好的文化素養(yǎng)創(chuàng)造了非常有力的條件。
當(dāng)今社會(huì),依筆者之見(jiàn),無(wú)論哪個(gè)級(jí)別的學(xué)校教育,都不應(yīng)該忘記:學(xué)校不僅要有認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹R(shí)傳授,更應(yīng)該有許許多多充滿了人文精神的課堂教學(xué),這樣,才能不斷地提升學(xué)生的人文素養(yǎng),使學(xué)生將來(lái)能夠成為真正的高素質(zhì)人才。
在這方面,英語(yǔ)教學(xué)所處的地位其實(shí)是非常顯要的,就其內(nèi)含而言,它理應(yīng)有“教學(xué)”和“培育人文精神”的雙重任務(wù),應(yīng)該成為培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。
二、人文精神的內(nèi)涵
人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷,表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切,對(duì)人類所保留下來(lái)的各種精神文化遺產(chǎn)的高度重視,對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。
從某種意義上說(shuō),人之所以是萬(wàn)物之靈,就在于它有“人文”,有自己獨(dú)特的“思想遺產(chǎn)”和“精神文化”。
在不同的時(shí)代背景下,人文精神的特點(diǎn)和重點(diǎn)亦有所不同,可以集中反映出人們的價(jià)值觀、人性觀和高度濃縮的時(shí)代精神。
人文精神不僅是精神文明的主要內(nèi)容,而且它也會(huì)影響到一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)文明建設(shè)。
它是構(gòu)成一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文化個(gè)性的核心內(nèi)容;是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)文明程度的重要尺度。
一個(gè)國(guó)家的國(guó)民,其基本素質(zhì)、人文修養(yǎng)的水準(zhǔn),在很大程度上取決于國(guó)民教育中“人文教育”的地位和水平。
據(jù)此,我們可以說(shuō),寓“人文精神”于高等教育之中,于課堂教學(xué)之中,實(shí)在是一項(xiàng)非常重要而又十分迫切的任務(wù)。
三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中須重視學(xué)生人文精神培養(yǎng)的必要性
1.教學(xué)現(xiàn)狀的要求
在大學(xué)英語(yǔ)課堂上,客觀地說(shuō),也有這樣的從教者,其授課在學(xué)生看來(lái)沒(méi)有多少激情和亮點(diǎn),缺乏感染力,只是照本宣科,按照固定的教學(xué)模式,枯燥乏味地講授語(yǔ)言知識(shí),除此之外,別無(wú)其它。
有時(shí),為了滿足學(xué)生們的出國(guó)需要或求職要求,教師把教學(xué)的主要目標(biāo)和著眼點(diǎn)完全放在了應(yīng)試和考級(jí)上(如四六級(jí)、雅思,等等)。
還有人認(rèn)為,學(xué)生的人文素質(zhì)教育可以在課外去進(jìn)行,或通過(guò)開(kāi)設(shè)專門(mén)的課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行集中教育。
教師的這種只管完成任務(wù),輕視學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的做法,并非夸張地說(shuō),很容易導(dǎo)致一些學(xué)生失去對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力,在他們身上,出現(xiàn)發(fā)音不準(zhǔn)、實(shí)用語(yǔ)感差、聽(tīng)不懂、說(shuō)不好的“啞巴英語(yǔ)”現(xiàn)象,更是不足為奇。
2.教育發(fā)展的要求
新的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出:大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是,培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,特別是聽(tīng)說(shuō)能力,使他們?cè)谖磥?lái)的學(xué)習(xí)、工作和社會(huì)交往中,能用英語(yǔ)有效地進(jìn)行交際;同時(shí)還要增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,提高其綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要。
從這里可以很清楚地看出,為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和對(duì)外交流的需要,高等院校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重心已經(jīng)從純粹的知識(shí)教學(xué)轉(zhuǎn)向了培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力, 還要注重提高學(xué)生的綜合文化素養(yǎng),這實(shí)際上也正是人文主義教育思想的精髓,是當(dāng)今外語(yǔ)教學(xué)工作者應(yīng)該用心把握的一個(gè)方向和目標(biāo)。
3.課程性質(zhì)的要求
自語(yǔ)言產(chǎn)生以來(lái),它就承擔(dān)著文化載體的作用,是當(dāng)之無(wú)愧的文化傳播的重要工具。
人類各民族的語(yǔ)言都是認(rèn)識(shí)世界、闡釋世界的一個(gè)意義體系和價(jià)值體系的綜合。
英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)更不例外,其本身就具有鮮明的“人文”特色,有著特殊的“育人”功能。
為師者在大學(xué)英語(yǔ)課堂上,除了傳授語(yǔ)言知識(shí)之外,若能夠注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng),一方面這很符合語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律,同時(shí)它也有利于提高學(xué)習(xí)者的思維能力和綜合素養(yǎng),可培養(yǎng)學(xué)生良好的人格和高尚的道德情操。
就拿中西方不同的價(jià)值觀來(lái)說(shuō),若教師經(jīng)常在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比、講解(無(wú)論以什么形式),學(xué)生在未來(lái)的工作中就會(huì)減少甚至避免因忽視文化差異而產(chǎn)生的語(yǔ)用錯(cuò)誤,提高其外語(yǔ)使用的準(zhǔn)確率,使交流、溝通獲得更為理想的效果。
外語(yǔ)教學(xué)的終極目的.應(yīng)該是:一方面,要使學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯幾方面均衡發(fā)展;另一方面,還要使當(dāng)代大學(xué)生成為具有高度現(xiàn)代文明素養(yǎng)的應(yīng)用型人才。
要想實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo),對(duì)教師而言,也絕非輕而易舉,須付出堅(jiān)韌不拔的努力。
但不管怎么說(shuō),不管達(dá)到這個(gè)目標(biāo)有多么不易,這是所有外語(yǔ)教師所肩負(fù)的責(zé)任,這個(gè)目標(biāo)應(yīng)隨時(shí)牢記在心中。
4.弘揚(yáng)民族文化的要求
當(dāng)今世界,國(guó)際間的交流與合作不斷加深,國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系日益緊密,世界各地的人們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)的過(guò)程中,會(huì)形成許多思想的碰撞。
對(duì)國(guó)內(nèi)的大學(xué)生來(lái)說(shuō),無(wú)論是課上的學(xué)習(xí)還是課下的一些影視觀賞、對(duì)外交流等活動(dòng),都會(huì)使他們自然而然地接觸到西方文化的各個(gè)方面。
當(dāng)代大學(xué)生多是“90后”,思想比較前衛(wèi),接受能力強(qiáng),對(duì)西方文化也具有很強(qiáng)的吸收能力,那么,在這種情況下,對(duì)外語(yǔ)教師來(lái)說(shuō),是否意味著在課堂上就只講西方的價(jià)值觀,而對(duì)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就可以不觸及、不接觸呢?如果一名外語(yǔ)教師的教學(xué)習(xí)慣是這樣的,恕筆者直言,這實(shí)在是看輕了自己,這種教學(xué)沒(méi)有很好地體現(xiàn)出一名外語(yǔ)教師的價(jià)值。
外語(yǔ)教師其實(shí)應(yīng)該是“雙槍將”――既通曉本國(guó)文化,同時(shí)又熟悉西方文化的特點(diǎn)。
為師者若能有這樣的胸襟和文化底蘊(yùn),在和大學(xué)生一起學(xué)習(xí)、探討,進(jìn)行思想交流時(shí),才能充分發(fā)揮自己的專業(yè)特長(zhǎng),在多方面給學(xué)生以最好的引導(dǎo)(引導(dǎo)當(dāng)然也包括給學(xué)生提出更多的問(wèn)題,讓他們自己去深入思考)。
在外語(yǔ)課堂上,“文化交匯”“文化碰撞”這個(gè)特點(diǎn)可以說(shuō)是相當(dāng)突出的,教師就好比是處在一個(gè)風(fēng)口浪尖上的“引導(dǎo)者”,若能注重中西方文化對(duì)比,也注重弘揚(yáng)中華民族的一些優(yōu)良傳統(tǒng),這對(duì)學(xué)生形成良好的世界觀,培養(yǎng)健全的人格和出類拔萃的人品,都具有不可忽視的潛在影響。
這也是如何繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵所在。
四、如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育學(xué)生的人文精神
鑒于以上提到的一些情況,筆者對(duì)如何在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中培育人文精神有以下幾點(diǎn)建議:
1.科學(xué)設(shè)置課程體系,建好人文資料庫(kù)
語(yǔ)言本身的獨(dú)特性決定了大學(xué)英語(yǔ)課和其它公共課程還不一樣,它不僅是一門(mén)傳授語(yǔ)言知識(shí)的基礎(chǔ)課,同時(shí),也是一門(mén)可以拓寬學(xué)生的知識(shí)面,豐富其內(nèi)心世界,使之充分了解中西優(yōu)秀文化的“素質(zhì)教育”課程。
外語(yǔ)教師若能把外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)含提升到這樣一個(gè)高度去認(rèn)識(shí),相信其教學(xué)必然會(huì)起變化,可謂前途不可限量。
科學(xué)設(shè)置課程體系包括教材內(nèi)容和課程開(kāi)設(shè)兩方面的完善。
教材編寫(xiě)者在設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)教材時(shí),在領(lǐng)會(huì)教學(xué)大綱要求的基礎(chǔ)上,應(yīng)充分考慮到大學(xué)生的年齡特點(diǎn),努力使英語(yǔ)文化知識(shí)的傳授和學(xué)生人文精神的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。
譬如,在編寫(xiě)非英語(yǔ)專業(yè)教材時(shí),也應(yīng)適當(dāng)加入一些能反映人的美好的價(jià)值觀和特殊品格的詩(shī)歌、美文、名言和名人故事等,這些內(nèi)容對(duì)師生來(lái)說(shuō)都是很有吸引力的。
同時(shí),各個(gè)高校也可以根據(jù)自身的辦學(xué)特色、師資條件、教學(xué)資源,適當(dāng)增設(shè)相關(guān)的選修課程(已經(jīng)有的應(yīng)做得更好,在原有基礎(chǔ)上精益求精,使每門(mén)課都有自己鮮明的特色),如世界文學(xué)史、英美詩(shī)歌欣賞、歐洲文化、英美文化、跨文化交際、影視欣賞、英語(yǔ)演講等,以此來(lái)加強(qiáng)學(xué)生的人文精神教育,提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化品位、審美觀和價(jià)值觀。
一個(gè)人的“審美觀”上去了,其它方面也會(huì)隨著上去。
2.提高教師的人文素養(yǎng),奠定人文教育基礎(chǔ)
美國(guó)歷史學(xué)家亞當(dāng)斯說(shuō):“A teacher affects eternity;he can never tell where his influence stops.”(教師的影響是永恒的,無(wú)法估量他的影響會(huì)有多么深遠(yuǎn)。)的確,優(yōu)秀教師本身就是一部最好的教科書(shū),其人生觀、價(jià)值觀、治學(xué)態(tài)度和一絲不茍的敬業(yè)精神,等等,就是最直觀的教學(xué)手段;其人格魅力所折射出的社會(huì)文化價(jià)值觀、審美情感、道德情操,等等,是學(xué)生個(gè)體文化建構(gòu)的一個(gè)重要參照物。
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中,要想培養(yǎng)學(xué)生的人文精神,從教者就必須首先要注重自身人文精神的培養(yǎng)。
俗話說(shuō)“身教勝于言教”,從教者自己都做不到,還怎么去要求學(xué)生呢?在學(xué)生的心目中,哪個(gè)老師怎么樣,其實(shí)都有桿秤。
筆者曾親身接觸過(guò)一件感人至深的事情:有17名男女學(xué)生,在第二學(xué)期不愿意被合并到別的班,而堅(jiān)持繼續(xù)留在原來(lái)的教學(xué)班上外語(yǔ)課。
他們至誠(chéng)懇切地要求老師一定要把他們留下來(lái),繼續(xù)教他們;老師對(duì)這部分學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)和個(gè)人素質(zhì)也相當(dāng)滿意,對(duì)他們也依依不舍,學(xué)生顯然也很欣賞老師的教學(xué)內(nèi)容和方式方法……作為教育工作者,像這樣的例子,每次回想起來(lái)都能令人從內(nèi)心深處感受到一種莫大的欣慰和鼓舞,它使人堅(jiān)信,不同的教學(xué)方式,不同的教學(xué)內(nèi)容,在師生之間會(huì)產(chǎn)生不同的“氣場(chǎng)”,對(duì)學(xué)生所產(chǎn)生的影響也會(huì)有很大的不同。
學(xué)海無(wú)涯,藝無(wú)止境。
即使是很有經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)英語(yǔ)教師也必須要不斷完善自我,充實(shí)自己的內(nèi)在。
要多掌握一些相關(guān)學(xué)科的知識(shí),如語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、翻譯學(xué)、哲學(xué)、美學(xué),甚至演講藝術(shù)、音樂(lè)、書(shū)法,等等,從中都可以汲取大量的營(yíng)養(yǎng)來(lái)豐富自己。
對(duì)高質(zhì)量的教學(xué)來(lái)說(shuō),哪一門(mén)知識(shí)能說(shuō)沒(méi)有用呢?“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。
教師自身的人文修養(yǎng)提高了,有一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的內(nèi)心世界,才能夠真正成為學(xué)生心目中的榜樣,學(xué)生才會(huì)“親其師,信其道!
教師還應(yīng)該牢固地樹(shù)立“育人為重”的教學(xué)理念,將“人”的教育貫穿在自己的整個(gè)教學(xué)生涯當(dāng)中,常以自身的言行和為人處事來(lái)影響和感染學(xué)生。
教師既要把自己所擅長(zhǎng)的專業(yè)知識(shí)傳授給學(xué)生,又要把文明道德、行為規(guī)范、做人準(zhǔn)則教給學(xué)生(當(dāng)然,理想的“育人”其實(shí)是非常巧妙、自然、不留痕跡的,所謂“好雨知時(shí)節(jié)”“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”),使學(xué)生將來(lái)走上工作崗位之后知道如何做人,如何與別人相處,如何為社會(huì)和他人做奉獻(xiàn),如何使自己的心靈得到安寧,如何獲得內(nèi)在的充實(shí)和精神上的幸福。
3.選擇恰當(dāng)?shù)姆绞椒椒,寓人文精神于課堂教學(xué)之中
大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)內(nèi)容不僅僅是人們通常所認(rèn)為的語(yǔ)音、詞匯、課文、語(yǔ)法分析、聽(tīng)力、寫(xiě)作,等等,在很大程度上,它還應(yīng)該是對(duì)異國(guó)文化和風(fēng)土人情的學(xué)習(xí)。
學(xué)生正是通過(guò)這種學(xué)習(xí),使自己在人文精神方面得到了擴(kuò)展,豐富了自己的頭腦和學(xué)識(shí)學(xué)養(yǎng)。
現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)課堂應(yīng)不斷創(chuàng)新和完善人文教育模式,可多搞一些凸顯“人文精神”的教學(xué)活動(dòng),如定期組織一些英語(yǔ)口語(yǔ)或演講比賽,詩(shī)歌、美文朗誦活動(dòng),英美文化知識(shí)競(jìng)賽,英語(yǔ)話劇或趣味小品演出,等等,并把這些活動(dòng)與當(dāng)今世界所關(guān)心的一些熱點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái),讓學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn),能夠自覺(jué)自愿地投入進(jìn)去。
在活動(dòng)過(guò)程中,在老師的激勵(lì)、鼓勵(lì)之下,學(xué)生會(huì)提高自己的信心和勇氣,開(kāi)發(fā)、鍛煉自身能力,同時(shí)也可培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神和高尚的人格、信念。
在外語(yǔ)課堂上,也可以根據(jù)具體情況,適時(shí)采用“合作法”教學(xué),讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行互助式學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生與人合作的能力,這對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí),尤其是在口語(yǔ)訓(xùn)練方面,會(huì)有很大幫助。
根據(jù)實(shí)踐,可以得出這樣的結(jié)論:在教師積極引導(dǎo)、學(xué)生熱情參與的情況下,加強(qiáng)大學(xué)生外語(yǔ)綜合應(yīng)用能力和人文素質(zhì)的培養(yǎng),可以說(shuō)并不是一件可望不可即的事情。
4.完善考試制度,創(chuàng)造充滿人文精神的英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境
基于新教學(xué)大綱的要求,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)已不再過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的閱讀和語(yǔ)法能力,而是要更多地重視學(xué)生語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力的培養(yǎng),換言之,大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變,這種變化無(wú)疑是順應(yīng)了時(shí)代的需求。
那么,根據(jù)這種變化,全社會(huì)是否也應(yīng)該改變或修正以往比較流行的觀念,不應(yīng)該再以過(guò)級(jí)和證書(shū)作為評(píng)判大學(xué)生英語(yǔ)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
要知道,許多拿到了四、六級(jí)證書(shū)的本科生,其實(shí)談不上有什么真正的英語(yǔ)素質(zhì),一接觸,很可能是個(gè)“啞巴英語(yǔ)”,此非戲言;另一方面,各高等院校是否都應(yīng)該調(diào)整和創(chuàng)新考試體系,使考試由純粹的筆試變成全方位地考查學(xué)生的綜合應(yīng)用能力和人文素養(yǎng)。
對(duì)高等院校來(lái)說(shuō),如果能做到測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)多元化、考試方法多樣化,那么,傳統(tǒng)的、單憑一張?jiān)嚲砭涂梢院?jiǎn)單地確定學(xué)生成績(jī)的測(cè)試方法就會(huì)得到改觀。
傳統(tǒng)的考試形式所帶來(lái)的弊病早已經(jīng)顯而易見(jiàn),不利于對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育,一份試卷所反映出來(lái)的成績(jī)往往很不全面。
為了促進(jìn)大學(xué)生在人文精神方面能夠有一個(gè)更好的提高或多方面的積淀,教師可以加大學(xué)生課上表現(xiàn)、課下英語(yǔ)實(shí)踐的分值比例,適當(dāng)減少純筆試成績(jī)所占的比重,利用科學(xué)的測(cè)試方法,鼓勵(lì)學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯幾方面全面發(fā)展。
當(dāng)然,教學(xué)測(cè)試應(yīng)該是對(duì)教學(xué)雙方的考查,所以,教師的授課情況、課堂質(zhì)量、教學(xué)效果等等也應(yīng)加入到測(cè)試體系當(dāng)中,其中包括學(xué)生對(duì)老師教學(xué)的評(píng)估和評(píng)價(jià)。
在此過(guò)程中,可著重考查教師將人文精神注入課堂的教學(xué)效果,以此鼓勵(lì)教師改變以往的教學(xué)觀念,增強(qiáng)進(jìn)取心,多嘗試一些新的教學(xué)方式,使學(xué)生在素質(zhì)提高方面收獲更多。
只有將兩方面很好地結(jié)合起來(lái),進(jìn)一步完善教與學(xué)的測(cè)試制度,才能創(chuàng)造出更好的充滿人文精神的英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境和氛圍,外語(yǔ)教學(xué)才會(huì)更好地發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì),最終有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)和持續(xù)發(fā)展。
五、結(jié)語(yǔ)
人文精神與時(shí)代氣息也是密切相關(guān),不可分割的。
在國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)不斷交融的新時(shí)代,一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展與振興怎能離得開(kāi)富有時(shí)代氣息的人文精神?當(dāng)今大學(xué)生將成為新一代的社會(huì)棟梁,無(wú)疑要承接這一歷史使命。
文化素養(yǎng)與人文精神其實(shí)是大學(xué)生的左膀右臂,兩者相輔則利,相離則弊。
對(duì)于“文化交匯”最為凸顯的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō),在教授外語(yǔ)的同時(shí),更要注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的人文精神的滲透,以此來(lái)提高他們的綜合素質(zhì)。
這樣的教育、教學(xué)若能占主導(dǎo)地位并持之以恒,其意義可謂怎么估量都不過(guò)分。
凡外語(yǔ)教學(xué)工作者,若能在這些方面堅(jiān)持自己的理想,不斷實(shí)踐,盡心盡力,做出更多的貢獻(xiàn),那么,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)講,為社會(huì)培養(yǎng)更多的有人文素養(yǎng)的高端人才,便絕不是一句空話。
參考文獻(xiàn):
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大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【2】
摘 要:增強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì),培育他們的人文精神既是當(dāng)今社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才培養(yǎng)的要求,又是大學(xué)英語(yǔ)課程改革的重要方向之一。
英語(yǔ)教學(xué)作為一門(mén)語(yǔ)言教學(xué),它的教學(xué)內(nèi)容除語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)外,還會(huì)涉及到各種題材的文章以及文化背景等,這些內(nèi)容都是人類智慧的結(jié)晶,對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)具有重要意義。
本文重點(diǎn)闡述大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)二者的內(nèi)在聯(lián)系,并在前人研究的基礎(chǔ)上,試圖探索大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體途徑,以期對(duì)外語(yǔ)教學(xué)有所啟示,對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)有所幫助。
關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);人文素質(zhì);培養(yǎng)途徑
一、加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的必要性和意義
1.人文素質(zhì)
大學(xué)是一個(gè)培育人才的搖籃,教師肩負(fù)著教書(shū)育人的職責(zé)。
把大學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)德才兼?zhèn)涞臈澚褐攀敲總(gè)大學(xué)教師的神圣使命。
特別是在外語(yǔ)教學(xué)中,教師身處東西文化的交融中,如果能很好地利用所教授的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極地引導(dǎo),則必將對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的促進(jìn)作用。
人文素質(zhì),從廣義來(lái)說(shuō)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在精神品格。
這種精神品格在宏觀方面匯聚于作為民族精神脊梁的民族精神之中(愛(ài)國(guó));體現(xiàn)在人們的氣質(zhì)和價(jià)值取向之中(氣節(jié))。
從狹義來(lái)說(shuō)指人文(文史哲藝)知識(shí)和技能的內(nèi)化,它主要是指一個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。
人文素質(zhì)是關(guān)于“人類認(rèn)識(shí)自己”的學(xué)問(wèn)。
“做人的根本在于品質(zhì)培養(yǎng)”,發(fā)展人文素質(zhì)就是“學(xué)會(huì)做人”,引導(dǎo)人們思考人生的目的、意義、價(jià)值,發(fā)展人性、完善人格,啟發(fā)人們做一個(gè)真正的人,做一個(gè)智慧的人,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
人文素質(zhì)的培養(yǎng)起始于人性的自覺(jué),注重人的心靈自悟、靈魂陶冶,著眼于情感的潛移默化。
良好的人文素質(zhì)表現(xiàn)為:追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操;向往和塑造健全完美的人格;熱愛(ài)和追求真理;嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)精神,儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。
2.更新教育觀念的需要
改進(jìn)教學(xué)方法以及提高外語(yǔ)的教學(xué)水平已經(jīng)不再僅僅是單純的教學(xué)問(wèn)題,而是影響我國(guó)對(duì)外開(kāi)放政策順利實(shí)施的`關(guān)鍵,其良性發(fā)展會(huì)對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展起到積極作用。
長(zhǎng)期以來(lái),社會(huì)上已經(jīng)形成了過(guò)分重視分?jǐn)?shù)高低、忽略對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)的傾向,形成了重視科技發(fā)展,忽略人文教育,重理論、輕實(shí)踐的不良風(fēng)氣。
大學(xué)所培養(yǎng)的人才,應(yīng)該成為符合社會(huì)發(fā)展需求、能夠代表國(guó)家和民族先進(jìn)文化的動(dòng)力的載體,即平常所說(shuō)的德才兼配的人才。
3.人文素質(zhì)形成規(guī)律的需要
素質(zhì)的形成既是一個(gè)需要文化積累和沉淀的過(guò)程,還是一個(gè)復(fù)雜、緩慢的內(nèi)化過(guò)程。
內(nèi)化指的是人們?cè)趯W(xué)習(xí)中產(chǎn)生認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)的全過(guò)程,是一個(gè)再次創(chuàng)造價(jià)值的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程并非一朝一夕之功。
實(shí)施人文素質(zhì)教育,不能僅局限于德育課和政治理論課,也不是某一階段、某一個(gè)層次、某一方面的單一任務(wù),需要貫穿在整個(gè)大學(xué)教育的始末。
大學(xué)英語(yǔ)作為一門(mén)基礎(chǔ)課,其特點(diǎn)是課時(shí)多,周期長(zhǎng),更有利于學(xué)生人文素質(zhì)的孕育、內(nèi)化以及培養(yǎng)。
二、人文素質(zhì)培養(yǎng)與英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
教育部在全國(guó)52所高校開(kāi)展的試點(diǎn)工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》,明確指出文化素質(zhì)教育,重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。
主要是通過(guò)對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,通過(guò)對(duì)文科學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。
由此可見(jiàn),在大學(xué)階段的素質(zhì)教育就是要通過(guò)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握一定的有關(guān)各個(gè)學(xué)科的知識(shí),在此基礎(chǔ)上去提高個(gè)人的文化修養(yǎng),提高個(gè)人的道德品質(zhì),做一個(gè)有崇高理想、優(yōu)秀情操、完美人格、求實(shí)精神和儒雅風(fēng)度的良好素質(zhì)的人。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重任,但卻是很多英語(yǔ)教師忽略的部分,我們大部分的精力都投入到了語(yǔ)言本身的教授中。
在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中,教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)、語(yǔ)言技能以及應(yīng)試技巧的培養(yǎng),卻忽略了對(duì)學(xué)生其它層次的滲透,如百科知識(shí)、社會(huì)文化、哲理以及智慧等,導(dǎo)致了許多學(xué)生盡管擁有較高的專業(yè)知識(shí)和技能,人文素質(zhì)卻比較低下。
這種現(xiàn)象的出現(xiàn)嚴(yán)重偏離了大學(xué)教書(shū)育人的目標(biāo)。
如果簡(jiǎn)單的把英語(yǔ)教學(xué)看成是語(yǔ)言能力的訓(xùn)練,而忽視了英語(yǔ)本身所帶有的文化性,忽略了通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng),最終培養(yǎng)出來(lái)的人才難以滿足時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展需求。
實(shí)際上語(yǔ)言是各種不同文化的載體,文化要靠語(yǔ)言去表達(dá)出來(lái),二者是相輔相成的關(guān)系“只學(xué)習(xí)語(yǔ)言,而不了解其賴以自下而上的文化就等于無(wú)本之木,無(wú)源之水,就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語(yǔ)言!庇⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的學(xué)習(xí),就是英語(yǔ)文化的學(xué)習(xí),也就是人文素質(zhì)提高的過(guò)程。
作為一名合格的英語(yǔ)教師,除了要對(duì)教材本身的內(nèi)容及涉及到的詞匯、句法和語(yǔ)用進(jìn)行必要的(下轉(zhuǎn)第120頁(yè))(上接第118頁(yè))講授外,還要對(duì)與課文相關(guān)的其他內(nèi)容進(jìn)行必要的講授。
這些內(nèi)容包括事件的因果,語(yǔ)言現(xiàn)象產(chǎn)生的背景等。
必要的講授既有助于加深學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解,活躍課堂氣氛,而且還擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面,提高了學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣,也能使大學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中受到人文素質(zhì)方面的教育。
三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑和方法 課堂教學(xué)是整個(gè)學(xué)校教育的主戰(zhàn)場(chǎng),也是人文素質(zhì)培養(yǎng)和教育的主陣地。
大學(xué)英語(yǔ)是一門(mén)涉及到多個(gè)學(xué)科和文化的人文學(xué)科,選取材料往往十分廣泛,題材新穎,寓意深刻。
通過(guò)對(duì)語(yǔ)言和文化的學(xué)習(xí),學(xué)生更能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻感受到道德教育的滲透,尤其是德育、智育和美育方面的培養(yǎng)。
因此在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)的同時(shí),教師應(yīng)該有意識(shí)地重視對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
1.師生共同參與課堂討論
英語(yǔ)教學(xué)中遇到很多值得同學(xué)們?nèi)ニ伎嫉奈恼隆⒃掝}等,師生們可以通過(guò)課堂上的討論來(lái)共同挖掘課文內(nèi)深層次的含義。
例如在《大學(xué)英語(yǔ)新理念綜合教程》中,第一單元college life中介紹了作為一名大學(xué)生在開(kāi)始新的大學(xué)學(xué)習(xí)之初要如何去做好準(zhǔn)備去迎接新生活,如何去學(xué)習(xí),如何去交友,如何去處理遇到的問(wèn)題。
像這種話題對(duì)于新生來(lái)說(shuō)很有意義,這對(duì)他們的人格,理想,價(jià)值觀等等的形成都有著重要影響,值得教師和學(xué)生在課堂上去進(jìn)行一些討論和交流。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)【3】
[摘 要] 培養(yǎng)具有較高人文素養(yǎng)的綜合性人才,是推行素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)。
在大學(xué)英語(yǔ)教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,準(zhǔn)確把握語(yǔ)言文化教育與素質(zhì)教育的關(guān)系,把素質(zhì)教育融入到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)當(dāng)中去,作者從理念、模式、教材、手段等方面進(jìn)行了分析,提出了實(shí)現(xiàn)的途徑和策略。
[關(guān)鍵字] 綜合素質(zhì) 人文素養(yǎng) 英語(yǔ)教育 實(shí)現(xiàn)途徑
人文素質(zhì)指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內(nèi)在品質(zhì)和基本態(tài)度,是人合理處理其與自然、社會(huì)、他人關(guān)系,以及人自身富有的高尚的思想意識(shí)、理想情操、心理性格、價(jià)值觀念和文化修養(yǎng),它既是道德理想與知識(shí)智慧的統(tǒng)一,也是理智和情感的統(tǒng)一,更是理念和行為的統(tǒng)一。
人文素質(zhì)雖有一定的穩(wěn)定性,但如果不注意吸取新的人文知識(shí)強(qiáng)化自我修養(yǎng),就可能退化,甚至變質(zhì)。
人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶以及自身實(shí)踐,使其內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)的一種教育。
實(shí)施人文素質(zhì)教育,通過(guò)人文的濡染與涵化,不僅使人獲得人文知識(shí),而且使人認(rèn)識(shí)人的本質(zhì),逐步培養(yǎng)和完善正確的價(jià)值體系,塑造美好的精神家園。
醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)教育的必要性和緊迫性
新世紀(jì)以來(lái),教育改革與發(fā)展的中心就是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。
“所謂素質(zhì)教育,就是要培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的人,培養(yǎng)健全人格的人,提高學(xué)生的綜合素質(zhì)!盵1]高校培養(yǎng)出來(lái)的人才不僅要擁有現(xiàn)代科技和生產(chǎn)力發(fā)展所需的專業(yè)知識(shí),而且要具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的綜合素質(zhì),特別是人文素養(yǎng)。
楊叔子先生曾經(jīng)指出:“沒(méi)有科技,一打就垮;而沒(méi)有人文,就不打自垮。”只有首先并主要加強(qiáng)人文素質(zhì)教育,才能促進(jìn)人的素質(zhì)全面提高。
提升大學(xué)生人文素質(zhì)是高校全面推進(jìn)素質(zhì)教育的重要組成部分,也是當(dāng)前高等教育工作的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
如何將人文素質(zhì)的內(nèi)涵凝結(jié)為一定的人才培養(yǎng)目標(biāo),教育部在《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》中指出:文化素質(zhì)教育,重點(diǎn)是指人文素質(zhì)教育,主要通過(guò)對(duì)理科生加強(qiáng)文史哲藝等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育,通過(guò)對(duì)文科生加強(qiáng)自然科學(xué)的教育,以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文和科學(xué)素養(yǎng)。
醫(yī)科學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)專業(yè)特殊性,過(guò)多強(qiáng)化醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的市場(chǎng)性,更長(zhǎng)時(shí)間安排學(xué)生在校接受專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和在醫(yī)療單位見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí),嚴(yán)重弱化英語(yǔ)作為一門(mén)人文學(xué)科的特點(diǎn),淡化了對(duì)學(xué)生文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)。
雖然筑牢專業(yè)基礎(chǔ)是醫(yī)學(xué)生日后執(zhí)業(yè)必備的,但是,過(guò)硬的醫(yī)學(xué)知識(shí)和技術(shù)只能解決醫(yī)療“是什么?怎么干?”的問(wèn)題,“從某種程度上,一位僅掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的人,……,卻無(wú)法保證他的每一項(xiàng)成功都能對(duì)社會(huì)真正有益;而一位同時(shí)擁有精神和人文自覺(jué)意識(shí)的人,所作出的一切才是對(duì)社會(huì)和人類發(fā)展具有真正的貢獻(xiàn)!盵2]也只有解決了醫(yī)療“應(yīng)該是什么?應(yīng)該怎么做?”的問(wèn)題,才能在維護(hù)人生命和健康的神圣職業(yè)中,始終把握和堅(jiān)持正確的理念,始終富有責(zé)任心、同情心和使命感,實(shí)現(xiàn)醫(yī)技、醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)的完美統(tǒng)一。
當(dāng)前,少數(shù)醫(yī)療部門(mén)和個(gè)人醫(yī)德醫(yī)風(fēng)滑坡,醫(yī)療事故頻發(fā),醫(yī)患矛盾突出,這就更需從頭抓起,加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育,培育人文精神。
人文素質(zhì)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系
語(yǔ)言表面是語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯的.總和,卻承載著整個(gè)國(guó)家民族的文化、風(fēng)俗和思想,總是和一定的歷史文化、政治經(jīng)濟(jì)、宗教文學(xué)、社會(huì)背景等因素息息相關(guān)。
因此,外語(yǔ)學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身,更重要的是對(duì)文化的學(xué)習(xí),大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力,同時(shí)要提高綜合文化素養(yǎng)。
教育部教育司制定的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求(試行)》明確提出,大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)包括“增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力,提高綜合文化素養(yǎng),以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展和國(guó)際交流的需要”。
[3]這本身就要求將人文素質(zhì)教育有效融入到整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,使學(xué)生通過(guò)人文知識(shí)、傳統(tǒng)文化的教育、熏陶、感染和潛移默化,深刻領(lǐng)悟和內(nèi)化人文精神,提高英語(yǔ)實(shí)際運(yùn)用能力,形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和審美觀。
增強(qiáng)醫(yī)科學(xué)生人文素質(zhì)的基本途徑和策略
1.更新教學(xué)理念,樹(shù)立人文主義教育觀
當(dāng)前,為“考級(jí)”而教,將英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)割裂開(kāi)來(lái)的情況依然存在,“只學(xué)習(xí)語(yǔ)言,而不了解其賴以自下而上的文化就等于無(wú)本之木,無(wú)源之水,就永遠(yuǎn)掌握運(yùn)用不好語(yǔ)言”[4]。
因此,通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性與寬容性,來(lái)提高大學(xué)生的人文素質(zhì),是英語(yǔ)教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸的使命(鄭越,2006)。
樹(shù)立人文主義教育觀,就是要求教學(xué)中以人為本,體現(xiàn)人文關(guān)懷,將傳授知識(shí)、人文與個(gè)性化的創(chuàng)造統(tǒng)一起來(lái),在教學(xué)中逐步培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和主體精神的個(gè)體,激發(fā)師生雙方積極性,最大限度發(fā)掘潛力。
醫(yī)科院校英語(yǔ)教學(xué),應(yīng)改變其僅僅作為職業(yè)技能式的教育模式,逐步從純工具型向突出人文型的教育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變,在英語(yǔ)教學(xué)的目的、內(nèi)容和過(guò)程上都突出人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
2.創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)情景教學(xué),培育人文知識(shí)底蘊(yùn)
英語(yǔ)是一門(mén)人文學(xué)科,《大學(xué)英語(yǔ)》選材均是情文并茂的經(jīng)文范作,它流露或再現(xiàn)了人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中各種喜怒哀樂(lè)的情感體驗(yàn)和痕跡,反映了人類對(duì)真善美的渴求,是人類寶貴的精神財(cái)富。
[5]這些作品呈現(xiàn)在教學(xué)情境中,對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的感染力和教化作用。
因此,教師在講授課文內(nèi)容時(shí),要深挖人文主題,設(shè)計(jì)情景模式,以學(xué)生感興趣的人文話題作為切入點(diǎn),進(jìn)行語(yǔ)言綜合技能訓(xùn)練,將所要傳授的知識(shí),尤其是所要培養(yǎng)的態(tài)度、情感以及價(jià)值觀念等化整為零,潛移默化地融合、滲透于主體課程學(xué)習(xí)中,使學(xué)生能夠更好地理解文字背后所蘊(yùn)含的內(nèi)容,更深刻地明白生活的意義,提高自身人文修養(yǎng)。
實(shí)行情景教學(xué),教師要因勢(shì)利導(dǎo),引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生充分利用各種教學(xué)資源,激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行查詢、觀摩、跟蹤思考直至升華,通過(guò)動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)情景點(diǎn),持續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,大力推進(jìn)教學(xué)活動(dòng)由教向?qū)W轉(zhuǎn)變。
3.加強(qiáng)精品教材建設(shè),融合人文道德精神
現(xiàn)在高;A(chǔ)英語(yǔ)課本編寫(xiě)理念先進(jìn),選材科學(xué),實(shí)用性強(qiáng),人文知識(shí)涵蓋面廣,無(wú)論從道德、道義還是法律、尊嚴(yán),都給學(xué)生以實(shí)例思考和分析借鑒。
但編寫(xiě)特征突出、先進(jìn)實(shí)用的專業(yè)教材和精品教材,還是醫(yī)科院校英語(yǔ)教學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。
當(dāng)今,醫(yī)療科研、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)諸環(huán)節(jié)使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)日益增多,如英文版醫(yī)學(xué)科研資料、國(guó)際通用醫(yī)學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、有關(guān)計(jì)算機(jī)操作指令、提示信息、軟件使用說(shuō)明、互聯(lián)網(wǎng)調(diào)用命令等等,這些尚未涉及的內(nèi)容都可編入教材,納入教學(xué)范疇,構(gòu)建以培養(yǎng)醫(yī)學(xué)職業(yè)能力和提高學(xué)生基本素質(zhì)為目標(biāo)的英語(yǔ)課程。
在教材選取方面,首先應(yīng)注意語(yǔ)言的交際功能。
教材應(yīng)考慮專業(yè)特色,突出崗位特點(diǎn),在教材設(shè)計(jì)上,可大量增加與醫(yī)藥、醫(yī)療有關(guān)的產(chǎn)品簡(jiǎn)介、服務(wù)說(shuō)明、操作提示、維修指南等素材,并輔以相應(yīng)的課堂活動(dòng)安排。
其次專業(yè)英語(yǔ)教材在選材及體例上,應(yīng)有利于在課堂上開(kāi)展交互活動(dòng),避免內(nèi)容上與基礎(chǔ)英語(yǔ)的重復(fù)。
第三,教材必須新穎,思想性強(qiáng),貼近生活,體現(xiàn)極強(qiáng)的人文性,為學(xué)生了解社會(huì),走向社會(huì),實(shí)現(xiàn)自我夯實(shí)基礎(chǔ)。
4.豐富教學(xué)形式,提高人文知識(shí)滲透力
教師要認(rèn)真研究教材和教學(xué),堅(jiān)持能動(dòng)創(chuàng)新,合理發(fā)掘人文因素。
授課前,教師應(yīng)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)分析,充分挖掘人文點(diǎn),以點(diǎn)帶面,有的放矢地加以引導(dǎo),拓寬學(xué)生道德信念培養(yǎng)渠道。
首先要求學(xué)生多瀏覽那些對(duì)英語(yǔ)國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史產(chǎn)生重大影響的經(jīng)典著作、報(bào)刊讀物等,了解文化信息,準(zhǔn)確把握民族文化的精髓和神韻。
其次要加強(qiáng)有關(guān)文化背景知識(shí)的傳授,注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀和分析文學(xué)作品,不斷提高學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的同時(shí),加強(qiáng)人文精神的培養(yǎng)。
再次要廣泛利用現(xiàn)代化教育技術(shù),插入英語(yǔ)國(guó)家的風(fēng)土人情、歷史文化、地理環(huán)境等方面的知識(shí)介紹,從不同角度了解目的語(yǔ)國(guó)家的文化,豐富自己的人文內(nèi)涵。
最后要把課堂教學(xué)與課外實(shí)踐結(jié)合起來(lái),通過(guò)開(kāi)辟第二課堂和校園文化活動(dòng),如演講、競(jìng)賽、辯論、模擬對(duì)話等,讓學(xué)生在語(yǔ)言陣地里發(fā)揮、鍛煉、汲取,還可以在醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)期間組織他們到涉外醫(yī)藥企業(yè)、醫(yī)療器械交易會(huì)等進(jìn)行實(shí)踐鍛煉,增強(qiáng)人文素質(zhì)。
教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中把素質(zhì)教育的實(shí)施作為突出的重點(diǎn),社會(huì)也對(duì)人才素質(zhì)提出了更高要求,加強(qiáng)人文素質(zhì)教育已成為全社會(huì)的共識(shí)。
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)教授英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)、文化知識(shí),提高學(xué)生英語(yǔ)交際能力的同時(shí),還應(yīng)通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成良好的品行、操守、人生觀和世界觀,真正培養(yǎng)出既懂專業(yè)、能熟練運(yùn)用外語(yǔ)、知識(shí)面廣,又具有人文知識(shí)底蘊(yùn)、富有創(chuàng)造性和綜合能力的高素質(zhì)現(xiàn)代人才,這正是我們的目標(biāo)和責(zé)任。
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