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如何學(xué)習(xí)隸書(shū)
隸書(shū)又稱(chēng)佐書(shū)、八分書(shū)。正恒《四體書(shū)勢(shì)》說(shuō)：“隸書(shū)者，篆之捷也�！痹S慎《說(shuō)文解字?jǐn)ⅰ氛f(shuō)：“秦天經(jīng)書(shū)，滌除舊典，官獄務(wù)繁，初有隸書(shū)，以趨約易，而古文由此絕矣�！睂�(shí)際上隸書(shū)就是篆書(shū)的簡(jiǎn)約與急就。下面我們來(lái)看看如何學(xué)習(xí)隸書(shū)。
如何學(xué)習(xí)隸書(shū) 1
隸書(shū)上承篆籀，下啟行草。隸書(shū)產(chǎn)生于戰(zhàn)果，興于漢。隸書(shū)作為一種實(shí)用書(shū)體，曾通行于漢代。漢以后雖然被草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸書(shū)體所取代，但仍然由于其字形的美觀、結(jié)體的多變，備受人們的歡迎，并成為今天書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作中頗受歡迎的一大書(shū)體。并由于自漢以來(lái)隸書(shū)傳世的碑刻、墨跡眾多，也是入門(mén)書(shū)法的極好途徑。
就初學(xué)者學(xué)習(xí)隸書(shū)而言，今人的隸書(shū)墨跡，只能看，決不可以直接去臨寫(xiě)。如果在沒(méi)有基礎(chǔ)的情況下，看也是很有危險(xiǎn)的，因?yàn)槟闵胁恢獙W(xué)哪些、棄哪些。故臨習(xí)只可以臨寫(xiě)古人的字帖、碑版。其道理很簡(jiǎn)單，我們學(xué)習(xí)書(shū)法只可以學(xué)習(xí)經(jīng)過(guò)歷史淘洗后而積淀下來(lái)的東西，遵循歷史的成功經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是件事半而功倍的事。
學(xué)習(xí)是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，要不斷摒棄糟粕，這個(gè)難度較大，需要不斷提高審美認(rèn)識(shí)。所以學(xué)書(shū)先要多看、多讀，提高自己的審美鑒別能力之后，再進(jìn)行有的放矢的臨寫(xiě)，這是極為必要的。如果自己看都看不懂，也不明白哪里好、哪里壞，那又如何去學(xué)習(xí)？如果學(xué)了壞的、丟棄了好的，那還不如不學(xué)嗎。因此，永遠(yuǎn)要眼光在前，動(dòng)筆在后。否則筆動(dòng)錯(cuò)了，還不如不動(dòng)。
漢隸是漢代隸書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。因東漢碑刻上的隸書(shū)，筆勢(shì)生動(dòng)，風(fēng)格多樣，而唐人隸書(shū)，字多刻板，稱(chēng)為“唐隸”，故學(xué)寫(xiě)隸書(shū)者重視東漢碑刻，把這一時(shí)期各種風(fēng)格的隸書(shū)特稱(chēng)為“漢隸”，以別于“唐隸”。從宏觀上將秦漢隸書(shū)劃分為古隸、漢隸和八分三種形態(tài)：一是古隸：古隸的流行時(shí)間大約在公元前309年至公元前111年，即從秦武王時(shí)期至漢武帝晚期。這只是大致的分期。古隸的特征為縱向取勢(shì)，橫不平，豎不直。二是漢隸：廣義的說(shuō)，所有漢代的.隸書(shū)都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書(shū)。狹義的漢隸是指西漢使用最廣泛的隸書(shū)體。漢隸較古隸規(guī)范，又不像八分那樣具有裝飾性，是西漢直至漢末的通用書(shū)體。漢隸的特征為取橫勢(shì)，突出橫畫(huà)，橫平豎直。三是八分：八分是隸書(shū)中的藝術(shù)書(shū)體。八分書(shū)的特征是取左右分布之勢(shì)，突出挑畫(huà)和捺畫(huà)。
學(xué)習(xí)漢隸，最好從臨寫(xiě)漢碑開(kāi)始。但漢碑里的字，有些初學(xué)者欣賞不了，也根本不知道如何去臨寫(xiě)。就必得找個(gè)老師請(qǐng)教了。漢碑風(fēng)格多種多樣：
公正俊逸的如《曹全碑》、《朝侯小子殘石》、《乙瑛碑》、《華山碑》、《張景碑》、《史晨碑》、《禮器碑》、《張壽碑》、《袁博碑》等。此類(lèi)碑版，技法精妙嚴(yán)謹(jǐn)，意態(tài)典雅端莊，點(diǎn)畫(huà)細(xì)膩完善，結(jié)體平正勻稱(chēng)。
古拙雄強(qiáng)的有《鮮于璜碑》、《張遷碑》、《開(kāi)通褒斜道刻石》等。此等碑刻，形貌古拙質(zhì)樸，意態(tài)簡(jiǎn)遠(yuǎn)雄渾，點(diǎn)畫(huà)蒼勁凝重，結(jié)構(gòu)方正稚拙。
疏曠蕭散的有《衡方碑》、《西狹頌》、《郙閣頌》、《封龍山頌》等。其藝術(shù)風(fēng)格雍容大度，意態(tài)安閑古雅，筆畫(huà)風(fēng)后遒潤(rùn)，結(jié)構(gòu)疏擴(kuò)方滿(mǎn)。
奇倔縱容類(lèi)的有《石門(mén)頌》和一些簡(jiǎn)牘墨跡等。意態(tài)疏放恣肆，筆畫(huà)圓渾灑脫，結(jié)構(gòu)富于變化。
總之，根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，不要拿起筆就寫(xiě)，先去讀書(shū)，掌握基本知識(shí)，帖讀多，審美鑒別能力也就培養(yǎng)起來(lái)了。書(shū)店的字帖很多，盡量多的買(mǎi)回來(lái)，自己參悟，不懂就問(wèn)，最好先看上一年半載，自己搞明白了，沒(méi)有問(wèn)題了，知道自己喜歡什么了，明白什么是好，什么是壞了，自己就知道怎么寫(xiě)了。
如何學(xué)習(xí)隸書(shū) 2
首先，我們要了解隸書(shū)在歷史上的地位和隸書(shū)的種類(lèi)，隸書(shū)是由篆書(shū)演變而來(lái)，它仍然保留了一些篆書(shū)的筆法，甚至在某些筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)上都是借用了篆書(shū)的寫(xiě)法，再有，就是隸書(shū)的字形很多，今天一些老師把隸書(shū)分為古隸（秦以前）和今隸等，加上同樣是隸書(shū)，為什么會(huì)有那么多不同的字形，這些究竟是什么原因，書(shū)中對(duì)此進(jìn)行了詳細(xì)的解讀，讓你認(rèn)識(shí)隸書(shū)、學(xué)習(xí)隸書(shū)不再盲目。
其次，書(shū)中作者還運(yùn)用了一般常用的'學(xué)習(xí)方法，對(duì)隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)方法進(jìn)行了詳細(xì)講解。點(diǎn)畫(huà)是學(xué)習(xí)書(shū)法的基礎(chǔ)，如何寫(xiě)好點(diǎn)畫(huà)、偏旁、部首以及字形，書(shū)中都有詳細(xì)講解，并且這些學(xué)習(xí)方法非常實(shí)用。作者以《石門(mén)頌》、《張遷碑》、《曹全碑》三本字帖為例，結(jié)合這三個(gè)碑帖的主要特點(diǎn)，闡述了不同隸書(shū)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的不同方法。
第三，學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。不論如何學(xué)習(xí)，最終還是要運(yùn)用到實(shí)踐創(chuàng)作之中。這本教材不只是對(duì)隸書(shū)書(shū)法的全面詳解，更是一本實(shí)用的創(chuàng)作教材。它教你如何把所學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用到創(chuàng)作的實(shí)踐之中。從臨摹到創(chuàng)作，開(kāi)啟創(chuàng)作思維，是其它教所不具備的，也是這本書(shū)的主要特點(diǎn)。
第四，邊學(xué)邊思考。根據(jù)書(shū)中所安排的內(nèi)容，每節(jié)課后面都提出了與所講內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的思考題目，旨在讓學(xué)習(xí)者一方面鞏固所學(xué)知識(shí)，另一方面，也是根據(jù)內(nèi)容讓學(xué)習(xí)者有散發(fā)性的思考，從而激發(fā)人的悟性能力。這是學(xué)習(xí)書(shū)法最為可貴的一個(gè)要素。人們都知道，學(xué)習(xí)書(shū)法最需要的就是悟性，有了悟性，可以舉一反三，這也是創(chuàng)作的需要。
如何學(xué)習(xí)隸書(shū) 3
一、認(rèn)識(shí)自己。
對(duì)于很多書(shū)法愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)哪個(gè)隸書(shū)才是符合自己的，但這里也有一個(gè)首要條件，就是自己的認(rèn)知程度到哪里了。什么是對(duì)書(shū)法的認(rèn)知程度？就是你了解多少隸書(shū)書(shū)法，比如，你認(rèn)為隸書(shū)中哪個(gè)字體是最好看的，自己對(duì)它最有興趣。有些人喜歡《曹全碑》，認(rèn)為它的字形好看，符合隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)，如果是這樣，那就就找到了自己，如此一來(lái)，今后學(xué)習(xí)起來(lái)就會(huì)有興趣，也會(huì)更加容易了。
二、正確執(zhí)筆。
寫(xiě)毛筆書(shū)法與硬筆書(shū)法有著本質(zhì)的區(qū)別，而最大的區(qū)別就是于在執(zhí)筆上。不能用習(xí)慣了的硬筆執(zhí)筆方法來(lái)寫(xiě)毛筆書(shū)法，這是因?yàn)槊P書(shū)法有一個(gè)筆法的要求，如果執(zhí)筆不正確，會(huì)直接對(duì)筆法帶來(lái)影響。執(zhí)筆時(shí)，要用三指或五指法，不管用哪個(gè)方法，但更重要的一點(diǎn)，就是要盡管保持筆管與紙面的垂直度，為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)問(wèn)題？其實(shí)這是筆法的需要。毛筆在前行時(shí)，筆肚在前，筆尖在后，這種情況下，才能寫(xiě)出厚重的線(xiàn)條來(lái)，否則筆畫(huà)就會(huì)漂浮。
三、使用筆法。
隸書(shū)的筆法相對(duì)于草書(shū)、楷書(shū)來(lái)說(shuō)，筆法相對(duì)要簡(jiǎn)單一些。主要有平移筆法、絞轉(zhuǎn)筆法、提按用筆等。因此，針對(duì)這三個(gè)用筆方法，只要學(xué)會(huì)了這些筆法，書(shū)寫(xiě)起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。平移筆法是篆書(shū)中的筆法，以毛筆的中鋒用筆為主，將筆向前平穩(wěn)推進(jìn)，隸書(shū)在推進(jìn)過(guò)程中，又有少量的提按筆法，這時(shí)，就要在平移中做一些提按動(dòng)作就可以了，說(shuō)到絞轉(zhuǎn)筆法，說(shuō)到底，就是為了調(diào)整筆鋒所要用到的筆法。
四、精準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)。
這一步既是點(diǎn)畫(huà)筆法的需要，也是為了字形的'需要。主要有三個(gè)方法：第一，雙鉤描摹法。就是用鉛筆把字帖上的字形描寫(xiě)出來(lái)，最后做填充練習(xí)。第二，單鉤描摹法。用說(shuō)用鉛筆在字的點(diǎn)畫(huà)中間只畫(huà)一個(gè)線(xiàn)，最后進(jìn)行描寫(xiě)填充練習(xí)。第三，拓寫(xiě)法。在字帖上直接做拓寫(xiě)練習(xí)。經(jīng)過(guò)一個(gè)時(shí)期的練習(xí)，就可以達(dá)到精準(zhǔn)書(shū)寫(xiě)了。
五、大膽書(shū)寫(xiě)。
一些初學(xué)書(shū)法的人剛開(kāi)始都是敢下筆寫(xiě)字，一個(gè)主要原因是因?yàn)楣P法不熟，手上功夫不到位。其實(shí)，我們可以做一個(gè)大膽的想法，反其道而行之。剛開(kāi)始大膽寫(xiě)，等過(guò)了一段時(shí)間后，再慢下來(lái)，或者把膽子放細(xì)一點(diǎn)，放小一點(diǎn)也行。這樣做的目的，就是為了訓(xùn)練學(xué)習(xí)者的膽量，也是為了給后面的書(shū)法創(chuàng)作奠定一些基礎(chǔ)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)隸書(shū)書(shū)法要堅(jiān)持興趣第一，筆法第一、字形第一的原則，如果對(duì)某一個(gè)隸書(shū)書(shū)體沒(méi)有興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)也是有困難的。學(xué)習(xí)過(guò)程中，要通過(guò)對(duì)點(diǎn)畫(huà)、字形的臨摹，掌握關(guān)鍵筆法，時(shí)間久了，隸書(shū)的學(xué)習(xí)規(guī)律也會(huì)找到，并且能達(dá)到舉一反三、融會(huì)貫通，對(duì)于整體學(xué)習(xí)是很有好處的。
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