轉(zhuǎn)型時期中國民眾政治信仰的迷失與重塑
轉(zhuǎn)型時期中國民眾政治信仰的迷失與重塑是小編為各位政治專業(yè)的同學推薦的論文，歡迎閱讀!
【摘 要】 政治信仰是信仰在政治生活領域的集中反映，是人們對理想社會的政治治理模式的追求和向往。改革開放以來，我國民眾由于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、全球化及西方文化等因素的影響與沖擊，對馬克思主義的政治信仰也開始淡化甚至迷失，我國正在經(jīng)歷一個通過馬克思主義理論教育、輿論引導、榜樣示范等多途徑重塑社會民眾正確政治信仰的新時期。
【關(guān)鍵詞】 轉(zhuǎn)型時期 政治信仰迷失 政治信仰重塑
【基金項目】 本文系湖北省紀委重大項目“當前現(xiàn)實工作中公私不分理由研究”的研究成果。
【作者簡介】 嚴雄飛，湖北工業(yè)大學經(jīng)濟與政法學院，教授，主要研究城鎮(zhèn)化與農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展、中國政治文化與政治發(fā)展。熊南飛，湖北工業(yè)大學經(jīng)濟與政法學院2013級碩士研究生。
隨著中國社會進入轉(zhuǎn)型期，政治、經(jīng)濟、文化、思想等方面都發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，受國內(nèi)外各種社會思潮和社會事件的影響，我國部分社會民眾政治信仰迷失現(xiàn)象嚴重，對中國夢的實現(xiàn)是極其不利的，重塑我國社會民眾的政治信仰是亟待解決的一件事。
一、我國社會民眾政治信仰迷失的表現(xiàn)
改革開放以后，中國以市場為取向的改革，使中國的社會主義市場經(jīng)濟體制逐步建立起來。市場經(jīng)濟的發(fā)展為改革后的中國發(fā)展提供了持續(xù)的動力，但市場經(jīng)濟具有功利性質(zhì)，注重個人利益，容易誘發(fā)個人主義、享樂主義、拜金主義。物質(zhì)利益和物質(zhì)生活的相對突出也使得人們對政治的觀念和信仰相對弱化，市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，所產(chǎn)生的一些不合理、不公正的現(xiàn)象，使人產(chǎn)生了消極情緒，這也是人們信仰變化的一個理由。
其次從政治方面來說，改革開放后中國開始逐步由人治社會、權(quán)威政治向法治社會、民主政治轉(zhuǎn)變。意識形態(tài)的制約程度也比改革之前有所放松，馬克思主義信仰高度統(tǒng)一的局面逐漸被打破，人們則更加注重吸收自己所看重的思想文化，信仰向一主多元轉(zhuǎn)變。在社會公共生活領域，對馬克思主義的信仰也開始淡化。
而作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨自身建設滯后于社會發(fā)展變革的要求，部分黨員干部不能經(jīng)受住改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的考驗，用權(quán)謀私、貪贓枉法等貪腐現(xiàn)象出現(xiàn)蔓延，嚴重損害了黨的威信和形象，使部分民眾對執(zhí)政黨有了不信任的想法，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義和信仰馬克思主義產(chǎn)生了質(zhì)疑。
馬克思主義信仰的迷失對于社會大眾最直觀的影響就是道德素質(zhì)的下降，信仰是道德建設的重要支撐，以人類歷史發(fā)展的角度看，許多道德的提出都可以直接從一定的信仰體系中找到出處，人們對道德的遵循是出于對信仰的認同感。現(xiàn)在中國的道德素質(zhì)的下降十分明顯，社會中缺德的現(xiàn)象層出不窮，小私小利的.現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪。
尤其是嚴重危害人民健康安全和觸及道德底線甚至違法的事時有報道，比如“地溝油”、“毒奶粉”等關(guān)于食品安全的事實，以及“小悅悅”事件、“郭美美”事件、“老人摔倒無人敢扶”事件、“荊州撈尸”事件等。部分黨政機關(guān)干部也是從馬克思主義信仰迷失，到道德滑坡，再到權(quán)錢交易、貪腐最終淪為道德淪喪、違法亂紀的階下囚的，這其中最引人注目的要數(shù)“薄xx”事件和“周xx”事件，這表明在黨員干部中馬克思信仰迷失十分嚴重。
二、我國社會民眾政治信仰迷失的理由
1. 市場經(jīng)濟的發(fā)展與經(jīng)濟的全球化的影響
市場經(jīng)濟是把雙刃劍。改革開放后，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，人們關(guān)注更多的是市場經(jīng)濟的積極作用，而忽視了市場經(jīng)濟的負面影響，特別在道德教育方面的影響。市場經(jīng)濟總是以追求利潤最大化為目的，容易誘發(fā)拜金主義、極端個人主義和享樂主義思想。
經(jīng)濟全球化是當今世界最突出的發(fā)展趨勢。西方國家在經(jīng)濟全球化的過程中，不斷美化西方的政治制度和價值觀念，極力貶低和丑化社會主義，經(jīng)常用“人權(quán)論”、“民主”等攻擊社會主義制度，放大和攻擊社會主義在發(fā)展中還不完善的地方，宣傳西方所謂的“普世價值”。這些都在很大的程度上迷惑了不少國人，特別是青年一代，消弱了對馬克思主義的認同感，放大了對西方“普世價值”的極端、盲目的崇尚。
2. 我國傳統(tǒng)文化的斷層與馬克思信仰度持續(xù)衰減的雙重影響
改革開放和市場經(jīng)濟體制的建立，一方面解放了人們的思想，發(fā)展了社會生產(chǎn)力，另一方面不可避開的產(chǎn)生了社會關(guān)系物質(zhì)化，拜金主義和個人極端主義的意識的產(chǎn)生。而中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的抵制和打壓，使在中國社會轉(zhuǎn)型過程中還未來得及重塑的社會道德觀，被新的市場經(jīng)濟功利性所掩蓋。加之，西方文化觀念和價值體系的沖擊，馬克思主義的信仰也在被持續(xù)質(zhì)疑并迷失，從而導致精神世界的迷茫和信仰的多元化。
3. 社會轉(zhuǎn)型期社會理由集中凸顯的沖擊
社會轉(zhuǎn)型是一個價值更替、秩序重構(gòu)和文明再生的過程。我國的社會轉(zhuǎn)型，主要是指經(jīng)濟體制從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌，所有制結(jié)構(gòu)由單一的公有制向以公有制為主體的多種所有制轉(zhuǎn)變，治國方略從人治向法治的轉(zhuǎn)變，社會環(huán)境由封閉型逐步向開放型發(fā)展，以及國家社會高度統(tǒng)一的一元結(jié)構(gòu)向國家和社會二元結(jié)構(gòu)過渡。
在這個社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)，各種思想觀念相互碰撞，社會的深刻變革也在各方面影響人們的生活。中國社會轉(zhuǎn)型期內(nèi)存在著貧富差距拉大、社會保障滯后、貪腐理由嚴重、區(qū)域之間發(fā)展極其不平衡等比較突出的理由，容易使民眾心理產(chǎn)生極大的反差，對社會不滿，對政府不信任，繼而對馬克思主義產(chǎn)生質(zhì)疑和抵觸。
4. 國際社會主義處于低谷和中共黨內(nèi)貪腐蔓延的影響
在我國改革開放十多年后，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會主義這個被視為人類發(fā)展的理想社會形態(tài)在一夜之間跌入低谷，而且還有被西方資本主義聯(lián)合絞殺的危機，一些其他的社會主義國家在實踐發(fā)展中成果又很不理想，這就使得社會主義對人們的吸引力銳減，人們不免會對馬克思主義產(chǎn)生懷疑的情緒，而中國作為唯一的社會主義大國，自然會受到西方霸權(quán)國家的圍剿，首當其沖的就是社會主義的意識形態(tài)，借此對我國宣揚所謂的“普世價值”。
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