關(guān)于在哲學(xué)的道路上漫步論文

　　哲學(xué)緣于懷疑，也緣于對(duì)話，它是書齋中的沉思冥想，也是社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)體悟。柏拉圖與蘇格拉底的對(duì)話，孔子與弟子的間答，都是哲學(xué)史上的經(jīng)典畫面�；�于這樣的背景，陳先達(dá)《散步·路上—我與學(xué)生聊哲學(xué)》一書的意義可謂不言自明。

　　翻開目錄，不能不感嘆該書主題的包羅萬(wàn)象。全書十章，每一章都有一個(gè)大詞，人性、世界、命運(yùn)、社會(huì)、歷史、文化、認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)、思維、哲學(xué)。每個(gè)大詞下，又是一連串的大詞或小詞，日常用語(yǔ)或?qū)W術(shù)概念�？v橫捭闔，無(wú)所不談，人情、性情，游泳、風(fēng)雨，命運(yùn)、風(fēng)水，考古、話語(yǔ)權(quán)，數(shù)據(jù)、思潮，界限、條件，多難興邦、古今之辨，等等。大話題下做小文章，小話題則從小見大，不是掉書袋，也不是玩弄概念，而是文本、歷史、思想、生活渾然天成，韻味橫溢。

　　思想愈是深刻，表達(dá)方式愈是從容淡定�！渡⒉健ぢ飞稀纷鳛橐环N哲學(xué)之“聊”，更是呈現(xiàn)散淡的姿態(tài)和語(yǔ)氣.無(wú)論什么話題，都是舉重若輕，沉穩(wěn)大氣，隨手拈來(lái)一個(gè)句子，隨隨便便從哪里開始，都是自然而然，而又恰到好處。當(dāng)然，陳先生的學(xué)生一定懂得，這樣的水到渠成并非輕易之舉，其中蘊(yùn)含了陳先生數(shù)十年的哲學(xué)思考和生活積累，投射出他的思想智慧和人生感悟。歷史感油然而生，“眼睛向下”的必要性脫穎而出，所映照的是社會(huì)的年輪、時(shí)代的沉淀和思想的光暈。

　　《散步·路上》是和學(xué)生“聊哲學(xué)”的產(chǎn)物。陳先生對(duì)學(xué)生說(shuō):“你們讀博士，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)并沒(méi)有進(jìn)人實(shí)踐領(lǐng)域，仍然是在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域，是在學(xué)習(xí)如何認(rèn)識(shí)世界，以備畢業(yè)后投身實(shí)踐。這個(gè)學(xué)習(xí)階段很重要�！绷攘葦�(shù)語(yǔ)，實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系、認(rèn)識(shí)的重要性，連帶著對(duì)學(xué)生的期許，一并脫穎而出。寫論文一定要有問(wèn)題意識(shí)，要提倡論證，避免簡(jiǎn)單引證;只有追求社會(huì)意義上的學(xué)術(shù)性才是真正的學(xué)術(shù)性，哲學(xué)最大的危險(xiǎn)就是玄談，等等。從問(wèn)題中聊出哲學(xué)的同時(shí)，也從哲學(xué)中聊出問(wèn)題，針對(duì)哲學(xué)研究中的一些熱點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，陳先生都有理有據(jù)，拿出自己的看法，在思想的碰撞中尋求和闡明真理。

　　誠(chéng)如該書封底摘錄的兩段話所言，“思想自由不僅是一種權(quán)利，而且是一種能力”，“一個(gè)按習(xí)慣思維的人，成不了思想家，也上不了思想史”，一個(gè)按習(xí)慣思維的人也是了無(wú)生趣，沒(méi)有意思的。隨著社會(huì)生活節(jié)奏的不斷加快，人們整日為生計(jì)奔波，忙忙碌碌，難得有時(shí)間思考人生、社會(huì)和世界的大問(wèn)題、老間題、新問(wèn)題，也很少思考日常生活的意義和道理。其實(shí)，“小日子”也是離不開思考乃至哲學(xué)思考的，一些時(shí)候，我們不妨放慢腳步，走走想想。翻閱這本《散步·路上》，就宛若在人大校園里，和陳先生一起散步，聽他談天說(shuō)地，這是一種休閑，一種享受，也是一種情感交流和思想歷練。

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