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答辯狀

婚約彩禮返還答辯狀

時間:2023-03-31 23:09:03 答辯狀 我要投稿
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婚約彩禮返還答辯狀

  戀愛關系結(jié)束,通常男方家庭會要求返還彩禮,下面是小編整理的婚約彩禮返還答辯狀,給大家閱讀。

婚約彩禮返還答辯狀

  【一】婚約財產(chǎn)糾紛案

  案情:20XX年12月底原告黃某(男)與被告陳某(女)經(jīng)媒人介紹相識確立戀愛關系。

  20XX年1月,雙方舉辦訂婚家宴,黃某給付陳某2萬元訂婚錢,給付王某家參加訂婚儀式的親戚1萬元紅包,并給付了彩禮10.6萬元,還為陳某購買了戒指等。

  按當?shù)剜l(xiāng)俗,訂婚后當日將陳某接至黃某家中同居生活并一同到外地打工,20XX年4月,黃某因陳某患有精神病將陳某送回娘家,雙方一直未辦理結(jié)婚登記,黃某為追要訂婚禮金、物品及彩禮訴至撫州崇仁縣人民法院。

  本案的焦點問題是:1、彩禮的情況?2、原告黃某是否實施暴力?3、被告的賠償權事實和法律依據(jù)?

  我作為被告陳某的代理律師。

  作出如下答辯:

  一、起訴狀稱給付的彩禮13.6萬元不屬實,實際上被告只是得到10.6萬元;并非四金齊全,只有一對金耳環(huán)、一只玉手鐲,一枚金戒指;

  20XX年農(nóng)歷12月22日收到的打鞭炮款壹仟陸佰元已購置鞭炮燃放了,收到男方給被告陳某的一對金耳環(huán)、一只玉手鐲。

  20XX年農(nóng)歷12月28日收到訂金10.6萬及一枚金戒指。

  20XX年元月初八收到的訂婚錢肆仟陸佰,同時被告陳連來給了原告黃某大紅包肆仟陸佰元,

  另外買了兩套衣服兩雙鞋子(計花費叁仟伍佰元)作為見面禮,為此,被告處已用去捌仟壹百元;收到的打發(fā)錢壹萬捌仟捌佰元已按鄉(xiāng)俗派發(fā)給了雙方的親戚,并且由于原告給的打發(fā)錢不夠數(shù)被告還墊出貳仟元。

  在原告即將帶陳某去南京生活之時,其父陳連來按鄉(xiāng)俗給陳某現(xiàn)金1.2萬元,后來被原告送回娘家后,身上已身無分文,此錢已被原告黃某拿走了。

  因此,我們認為本案中原告給被告陳某的品飾、“訂婚錢紅包”是不應返還,根據(jù)最高人民法院《關于審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見》第十條規(guī)定,同居生活前一方自愿給對方的財物,可以比照贈與關系處理。

  陳某家也因為只有一個女兒,在辦理女兒的婚事上也花費不少,比如女方家在定親的第二天,就辦了十余桌酒席款待親朋好友,化費了壹萬多元,加上給陳某的壓箱錢1.2萬元,予原告的見面禮、過年的壓歲錢及二套衣服二雙皮鞋等,被告在作這門親事時,也花費了三萬多元;

  至于“鞭炮款”、“打發(fā)錢”屬于按照當?shù)鼗樗紫牡牟糠郑孢訴之法庭,真是豈有此理:原告一次一次地差媒人提親,難道為此已消耗的“鞭炮款”、“打發(fā)錢”,也是能主張的嗎?

  二、原告存在故意的重大過錯,以結(jié)婚為由,侵犯被告陳某人身權、貞操權,被告不應予以返還彩禮。

  按當?shù)氐泥l(xiāng)俗被告收原告的彩禮是為了穩(wěn)固男女的感情,女方獲得一定的保障,不至于被男方騙色。

  本案中原告的媒人先是故意建議被告帶陳某到精神病醫(yī)院看痛頭,失眠,陳某也服用了一些鎮(zhèn)靜藥,病情已等到緩解,慢慢康復了,

  原告的媒人也知道陳某服藥,病情也好轉(zhuǎn),就替原告向被告說親,被告起先因陳某還在服藥的情況拒絕親事,

  并告知了原告及其家人有關陳某有病在服藥的事,可是原告家人多次與其媒人一起到被告家中說親,被告以為原告是真心要迎娶、善待陳某,同時相信了原告媒人的話就同意了這門親,訂完婚原告就接被告陳某到自己家中共同居住,原告家人給了7盒鎮(zhèn)定藥給被告帶回去給陳某吃,在共同居住的二十多天的日子里

  ,原告并未提出陳某精神異常,被告也能常常了解陳某的情況,誰知沒過多久原告就將陳某帶到外地南京,被告無法與陳某聯(lián)系上,原告未專業(yè)醫(yī)師的指導,故意不給陳某吃藥,不帶她去醫(yī)院治療,給她精神刺激,致使被告陳某病情加重,致使她思維紊亂、亂語、鬧自殺,

  完全喪失民事行為能力,無能力保護自己,進一步患上精神分裂癥,從而原告可以達到侵犯了被告身體及貞操后,又可以被告陳某患精神分癥為由要求退婚,并要求返還彩禮,原告行為極其惡劣。

  《關于審理婚約財產(chǎn)糾紛案件中法律適用方面存在的問題及意見》中第(四)部分關于實體處理中提到,在確定彩禮是否返還以及返還的數(shù)額時,應注重考慮以下因素:離婚或解除婚約關系的原因及過錯;訂婚時間、同居時間或結(jié)婚時間的長短;女方是否遭受家庭暴力;女方接受的彩禮是否已全部或大部用于共同生活;可能影響彩禮是否返還以及返還數(shù)額的其他因素等情況。

  本案中,原告存三個重大過錯:1、原告明知被告陳某有病在服藥,受刺激或病情惡化可能會誘發(fā)患精神病;2、原告故意不給被告陳某服藥,不帶她去醫(yī)院治療,任陳某的病情惡化,直至被告陳某患上精神分裂癥;3、原告侵犯了被告陳某身體和貞操權,多次向被告陳某實施暴力,給她造成巨大的精神刺激,使其喪失民事行為能力,無能力保護自己。

  【二】婚約財產(chǎn)案件的處理

  近年來,隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,人民物質(zhì)生活、文化生活水平不斷提高,新的思想意識、新的道德觀念、新的生活方式對傳統(tǒng)的婚姻家庭觀念產(chǎn)生了較大的沖擊。

  因退婚返還彩禮產(chǎn)生婚約財產(chǎn)糾紛訴至法院的案件大量增加,這類返還彩禮案件多發(fā)生在農(nóng)村。

  正確認識并審理好婚約財產(chǎn)糾紛案件,對于維護當事人的合法權益,防止矛盾激化,維護社會穩(wěn)定具有非常重要的作用。

  筆者結(jié)合一起婚約財產(chǎn)糾紛案件的審理,談一下審理農(nóng)村婚約財產(chǎn)糾紛案件應注意的問題。

  [基本案情]

  原告劉某(男)與被告王某(女)經(jīng)媒人介紹確立戀愛關系,于同年舉行訂婚儀式當時原告家人當場將訂親現(xiàn)金30000元交于媒人。

  由媒人在訂親儀式上交于女方及其父母。

  女方父母當時給男方回禮2000元。

  后雙方終止戀愛關系。

  原告訴至法院。

  審理中,媒人出庭證明訂婚儀式上將訂親款如數(shù)交至被告及其家人手中,當時被告及其父母給原告回禮2000元。

  本案中的媒人與原告有親屬關系。

  依照最高人民法院關于適用《中華人民共和國婚姻法》若干問題的解釋(二)第十條第(一)項的規(guī)定,判決被告返還原告28000元;本判決生效后五日內(nèi)給付。

  宣判后被告不服,上訴于中級人民法院,二審駁回上訴,維持原判。

  [評析]

  1、依公序良俗采信媒人證言

  民事訴訟的證據(jù)是指能夠證明民事訴訟案件事實的一切依據(jù)和方法。

  對法院而言,要對當事人有爭議的事實進行認定,并在此基礎上作出裁判,證據(jù)是查明案件事實作出正確裁判的根據(jù)。

  農(nóng)村婚約財產(chǎn)案件所涉及的證據(jù)除具備證據(jù)的各個特征外,尚具有其特殊性。

  司法實踐中,婚約財物的給付一般有三種證據(jù)予以證明,即當事人陳述(含被告自認)、媒人證言、錄音錄像等視聽資料。

  其中,媒人證言是最常見、當事人利用最普遍的一種證據(jù)。

  從法理上分析,媒人證言是證人證言,是媒人就其所親身經(jīng)歷和感知的事實所作的陳述,屬原始證據(jù),就處理此類糾紛起著重要作用,既可以用于認定案件事實,鑒別其他證據(jù)的真?zhèn),又可以促使當事人放棄無理的事實主張,接受法院的調(diào)解和裁判,甚至能為法院收集證據(jù)提供線索。

  在婚約財產(chǎn)糾紛案件中,媒人往往與一方或雙方當事人有著親屬或其他利害關系,就其證言應區(qū)別情況處理。

  首先應核實媒人證言內(nèi)容是否與當?shù)仫L俗習慣相符合;其次要核實媒人與當事人雙方的關系,并結(jié)合媒人的智力狀況、品德、知識、社會經(jīng)驗、法律意識來作出判斷;第三要綜觀全案把媒人證言與其他證據(jù)作出比較,看是否相吻合,能否構(gòu)成證據(jù)鏈條,以對全案證據(jù)辨別真?zhèn)巍?/p>

  筆者認為,只要媒人能自愿出庭作證,該證言不利一方不能提出足以推翻的證據(jù),且該證言符合地方習俗,即應認定為有效證據(jù)。

  這種觀點也符合優(yōu)勢證據(jù)原則,因為,原被告民事訴訟中處于平等的訴訟地位,雙方的陳述在沒有其他證據(jù)相佐證的情形中,各自負有對自己所述事實舉證的責任,一旦媒人出庭作出符合法定條件的證言,該證言有利一方即處于證據(jù)優(yōu)勢地位,其主張應得到支持。

  本案中涉及到當事人陳述和證人證言兩種證據(jù),根據(jù)證據(jù)規(guī)則規(guī)定當事人對自己的主張,只有本人陳述而不能提出相關證據(jù)的,其主張不予支持,但對方當事人認可的除外。

  被告方對原告主張的彩禮款28000元予以否認,可見本案只能依據(jù)兩方證人證言的效力大小作出裁判。

  根據(jù)以上分析可以看出原告享有證據(jù)優(yōu)勢,從情理上分析,該案中,原告贈與財物的行為符合當?shù)孛耖g習俗,媒人的證言完全符合證據(jù)的證明力原則。

  故其證言應予采信。

  2、準確定性和適用法律

  筆者認為本案定性為婚約財產(chǎn)糾紛是比較妥當?shù)摹?/p>

  這類案件所要返還的財物通常形成于雙方有了婚約以后,同時一方是基于將來的共同生活才給付對方財物的,屬于傳統(tǒng)意義上的“彩禮”的概念。

  通常這類給付有三種情況:一是基于習俗給付的作為訂婚標志物品;二是一方給付的貴重物品及生產(chǎn)生活資料,在雙方締結(jié)婚姻關系后直接融入家庭生活;三是相互贈送的小額錢款、禮品等。

  由于這類給付的時段特定性、物品特殊性、價值不確定性,使它有別于一般的財產(chǎn)糾紛。

  一般來說,對于巨額給付的生活資料,在給付的時候給付一方是建立在將來締結(jié)婚姻、共同生活的基礎上才進行的給付,可以說這樣的給付是非常具有針對性有條件的。

  在雙方?jīng)]有辦法繼續(xù)婚約、結(jié)婚共同生活的情況下,受給付方繼續(xù)占用給付的貴重物品、生活資料則失去了事實上、法律上的依據(jù),因為這樣的給付形成的時間是訂立婚約后,為了共同生活而進行的,但最后沒有辦法共同生活,另一方也就無權繼續(xù)占有這類物品,從而給付方可以要求返還。

  本案定案的依據(jù)是《最高人民法院關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋(二)》第十條第(一)項的規(guī)定,當事人請求返還按照習俗給付的彩禮的,如果查明屬于雙方未辦理結(jié)婚登記,人民法院應當予以支持。

  這也就是說,該筆款項認定為彩禮性質(zhì)進行返還,依照的是專門調(diào)整婚姻家庭的部門法。

  筆者認為在婚前一方贈送貴重物品及生產(chǎn)生活資料給另一方,應認定是以結(jié)婚為生效條件的附條件贈與,在所附條件不成就時,應當返還財產(chǎn)。

  返還的基礎是因為接受方在婚約解除后喪失了繼續(xù)占有財務的法律上的理由,根據(jù)民法公平原則,應當將財產(chǎn)恢復到訂立婚約前的狀態(tài)。

  就本案而言,原告及其父母是生活在農(nóng)村的普通百姓,他們操勞多年,傾其所有給付彩禮,是迫于地方習慣做法,為了締結(jié)婚姻關系,而不得以為之。

  這種目的性、現(xiàn)實性、無奈性,不容忽視,給付彩禮的代價中,蘊涵著以結(jié)婚為前提,現(xiàn)在婚沒有結(jié)成,目的落空,彩禮仍歸被告所有,與原告當初給付時的本意是背離的,所以沒有形成婚姻關系的,彩禮應當返還。

  3、正確介定彩禮的范圍

  彩禮是為締結(jié)婚姻關系,依照習俗于婚前男方給付女方的金錢和物品,那么是否在婚前男方給付女方的金錢和物品都屬于彩禮呢?筆者認為不能一概而論,應根據(jù)具體情況加以區(qū)分。

  就近幾年來的實際情況,一般說來,在訂親時說媒人或男女雙方當事人約定的在婚前給付女方的一定數(shù)額的金錢或首飾等較為貴重的物品屬于實際意義上的彩禮,而在定立婚約后結(jié)婚前互相往來,男方主動給付女方的禮品,如煙、酒、茶、食品、衣物、少量的現(xiàn)金等則不屬于實際意義上的彩禮。

  正確介定彩禮的范圍對于審理返還彩禮的案件具有非常重要的意義,即然不屬于彩禮當然也不應成為返還彩禮訴訟的標的。

  4、正確理解婚約在農(nóng)村的作用和習慣做法

  婚約是農(nóng)村中的一種風俗習慣。

  有人認為只要是農(nóng)村的風俗習慣就是陋習。

  其實不然,在農(nóng)村,普遍存在結(jié)婚之前先訂婚的習慣,舉行隆重的訂婚儀式是家庭一件大的喜事。

  在農(nóng)村,一個家庭有兩大喜事,一個是訂婚,另一個是結(jié)婚。

  舉行隆重的訂婚儀式表明父母為了子女找到了未來,完成了一生中最重要的任務,許多父母有一種如釋重負的喜悅,親朋好友的祝賀給父母一種自豪感;許多家庭生活條件并不富裕,即使借債也要舉行訂婚儀式,否則父母就會被認為沒有完成任務,在左鄰右舍和親朋好友中就會抬不起頭來。

  訂婚是兩個年輕人談戀愛的開始。

  在農(nóng)村,如果兩個異性年輕人,尤其是接近訂婚年齡的年輕人沒有訂婚而經(jīng)常在一起,就會被人們笑話,這會對這兩個年輕人及他們的家庭造成很不好的影響。

  兩個人訂婚后就可以大大方方在一起談戀愛。

  在農(nóng)村,每個家庭都十分看重自己的名聲,人們普遍認為可以沒有錢,但是不能沒有名聲,沒有了名聲就無法生活,這是人們的共識。

  在農(nóng)村人們解決婚約財產(chǎn)糾紛的習慣做法和最高法院的婚姻法解釋不一致。

  村民中普遍認為,彩禮和定婚期間的贈與要不要返還,主要看是誰的過錯,如果是女方有過錯,就退錢,如果是男方有過錯,那么一切禮物都不會退還。

  “女方先提出不同意的應該退錢,男方先提出不同意的就不退錢”,這已經(jīng)成為是解決解除婚約財產(chǎn)糾紛的習慣做法。

  人們普遍認為,如果是男方的過錯,男方把女方甩了,彩禮和婚約期間的禮物作為對女方的賠償;如果實女方的過錯,彩禮和部分價值較大的禮物應當退回,但是沒有對男方的賠償。

  這種做法在農(nóng)村中已被認可,但是這種解決婚約財產(chǎn)糾紛的習慣做法卻一直沒有引起法律界的注意。

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