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小學(xué)數(shù)學(xué)課堂和德育教育的有機(jī)整合路徑探討論文
摘要：德育教育是我國(guó)現(xiàn)代教育的基礎(chǔ)。小學(xué)是奠定人生行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀基礎(chǔ)的時(shí)期， 因此， 在傳授知識(shí)之前， 這個(gè)階段的老師更重要的是傳授道理。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考的精神。”這實(shí)際上是對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教育提出了德育要求， 也就是要求學(xué)生培養(yǎng)邏輯思維能力、啟蒙辯證唯物主義觀點(diǎn)、進(jìn)行熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)社會(huì)主義教育、培養(yǎng)科學(xué)文化的素質(zhì)。數(shù)學(xué)課堂和德育教育進(jìn)行有機(jī)整合， 不僅是紙面要求， 更是勢(shì)在必行。
關(guān)鍵詞：德育活動(dòng)； 小學(xué)數(shù)學(xué)； 有機(jī)整合；
新的課程目標(biāo)對(duì)九年義務(wù)教育課堂提出了新的要求， 在小學(xué)這個(gè)人生中最初接觸社會(huì)的階段里， 培育學(xué)生的道德情操要遠(yuǎn)比傳授前人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)重要得多。這種精神在教育目標(biāo)的方方面面都有所體現(xiàn)， 在數(shù)學(xué)學(xué)科方面也提出了德育要求。很多人一直認(rèn)為， 所謂的德育教育就是思想品德課程， 是很多學(xué)校一個(gè)星期只有一節(jié)、很多時(shí)候還會(huì)被主要科目的老師占據(jù)的可有可無(wú)的課程， 但這絕對(duì)是誤解。德育教育并不是單純干癟的思想品德課， 也不是只有在品德課上才能進(jìn)行德育教育。在數(shù)學(xué)課堂上， 德育活動(dòng)也是十分重要的內(nèi)容。
一、德育活動(dòng)和小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)的一致性
小學(xué)的德育教育很少接觸到擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、樹(shù)立為人民服務(wù)的責(zé)任感使命感這樣看起來(lái)“高大上”， 而實(shí)際上相當(dāng)空泛、不容易理解的內(nèi)容， 而是更基礎(chǔ)一些的諸如樹(shù)立正確三觀、養(yǎng)成良好的行為規(guī)范、具有良好的道德準(zhǔn)則等平凡而普通的事情。而小學(xué)數(shù)學(xué)課程設(shè)立的目的中教導(dǎo)知識(shí)是次要的———比起更高深的知識(shí)內(nèi)容， 課本里安排了更多的應(yīng)用題、奧數(shù)題正是明證———最重要的還是希望學(xué)生在這個(gè)時(shí)間段里能夠培養(yǎng)出良好的邏輯思維能力、唯物主義的思維方式和優(yōu)秀的科學(xué)文化素養(yǎng)。雙方的目的從根本上來(lái)說(shuō)是一致的， 德育活動(dòng)和數(shù)學(xué)教育絕不應(yīng)該被割裂開(kāi)來(lái)看待。
二、學(xué)校德育與數(shù)學(xué)課程的有機(jī)整合
（一） 教師的重視
在學(xué)校的數(shù)學(xué)課堂上進(jìn)行德育教育， 首先教師必須改變自己固有的偏見(jiàn)、修正對(duì)德育的認(rèn)識(shí)。德育教育是必要且方式多樣的， 關(guān)鍵還是要看教師是否能認(rèn)識(shí)到德育教育存在的必要性和方式的多樣性。只有老師重視起來(lái)并且以身作則、言傳身教， 學(xué)生才能夠得到潛移默化的影響， 逐漸成長(zhǎng)為心地善良、能力優(yōu)秀的人。
（二） 課堂教育
學(xué)生每天接觸最多的就是課堂和作業(yè)， 因此課堂教學(xué)本身就是最主要、最重要的地點(diǎn)和方式。在課堂上， 教師可以采用多種方式進(jìn)行德育教育。并不是空泛的談?wù)撃承└鷮W(xué)生距離遙遠(yuǎn)的政治偶像、也不是說(shuō)那些沒(méi)有實(shí)際支撐的大道理， 德育教育本身就有各種不同的方式、教導(dǎo)的內(nèi)容也可以涉及很多方面， 如教師可以通過(guò)讓學(xué)生組成興趣小組、通過(guò)合作解開(kāi)困難的題目， 培養(yǎng)學(xué)生的交流能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)；利用數(shù)學(xué)嚴(yán)密的思維方式培養(yǎng)學(xué)生唯物主義的觀點(diǎn)；利用提出困難的問(wèn)題令學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)困難的態(tài)度、培養(yǎng)堅(jiān)持不懈解決問(wèn)題的毅力；備課出題時(shí)本身就采用具有德育教育功能的習(xí)題， 例如一些計(jì)算長(zhǎng)江、黃河長(zhǎng)度， 喜馬拉雅山的高度， 青藏高原的面積等有關(guān)祖國(guó)壯麗河山的問(wèn)題， 在教師講解問(wèn)題的同時(shí)對(duì)學(xué)生科普祖國(guó)美好山河、不同民族習(xí)慣等知識(shí)， 讓學(xué)生擁有民族自豪感和自信心， 內(nèi)心萌芽最初的愛(ài)國(guó)精神。
同時(shí)， 教師可以在問(wèn)題中設(shè)置問(wèn)題， 例如說(shuō)在學(xué)習(xí)乘法的課堂上， 教師設(shè)置了這樣一個(gè)情景：“兩個(gè)班級(jí)打球賽， A班贏了B班。獲勝的A班請(qǐng)B班一起喝飲料。如果一個(gè)班的球隊(duì)里一共有7個(gè)人， 裁判一人， 飲料一瓶3元錢(qián)， 那么A班的隊(duì)員平均每個(gè)人要出多少錢(qián)？”在學(xué)生計(jì)算的時(shí)候教師可以提出問(wèn)題：“為什么獲勝的A班要請(qǐng)失敗的B班喝飲料？”讓學(xué)生回答諸如“相互尊重”“和平相處”“運(yùn)動(dòng)精神”等答案， 在活躍了課堂氣氛的同時(shí)進(jìn)行潤(rùn)物無(wú)聲的道德教育。
（三） 課外的資源
1。 社會(huì)調(diào)查
作為課堂教學(xué)的補(bǔ)充， 在課外， 也可以布置相對(duì)應(yīng)的作業(yè)， 讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)不知不覺(jué)地受到德育教育。例如， 在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)方面的知識(shí)的時(shí)候， 教師可以布置一些類(lèi)似于統(tǒng)計(jì)家里用過(guò)的塑料袋、統(tǒng)計(jì)自己某段時(shí)間內(nèi)用過(guò)的方便筷子等涉及環(huán)保問(wèn)題的物品， 在講解的時(shí)候統(tǒng)計(jì)一個(gè)班級(jí)在這段時(shí)間內(nèi)制造的垃圾隊(duì)自然環(huán)境的污染、進(jìn)一步計(jì)算全國(guó)造成的環(huán)境污染， 在不知不覺(jué)中給學(xué)生灌輸保護(hù)環(huán)境的思想內(nèi)容。
2。 實(shí)踐操作
課堂上教師能夠教導(dǎo)的知識(shí)是死的， 只有經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、使用、反復(fù)復(fù)習(xí)后得到的東西才屬于學(xué)生自己。教師在進(jìn)行課后動(dòng)手作業(yè)的布置的同時(shí)就可以進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的德育教育課堂教導(dǎo)的知識(shí)有限， 學(xué)生自己動(dòng)手的話能得到更多， 此為萬(wàn)古不變之理。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)課外搜集資料、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)中學(xué)到更多知識(shí)， 如在學(xué)習(xí)計(jì)算面積的時(shí)候， 老師就可以帶領(lǐng)學(xué)生實(shí)地去測(cè)算某片土地的面積， 在全程動(dòng)手測(cè)量的同時(shí)， 不僅可以學(xué)習(xí)如何計(jì)算不規(guī)整土地的面積， 更可以與此同時(shí)學(xué)習(xí)到農(nóng)業(yè)的相關(guān)知識(shí)， 進(jìn)一步學(xué)到應(yīng)該珍惜糧食的道理。
（四） 學(xué)生實(shí)踐成果
教育并不是單方面的教師輸出知識(shí)、道理、價(jià)值觀， 學(xué)生被填鴨般的被動(dòng)吸收。單方面輸出的教育得不到最優(yōu)的結(jié)果， 互動(dòng)是教育活動(dòng)中非常重要的一部分。在數(shù)學(xué)課堂上， 學(xué)生德育的反饋主要途徑在于考試活動(dòng)中的誠(chéng)實(shí)與否。考試不作弊是對(duì)學(xué)生的基本要求。而在試卷上很容易看出學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。這個(gè)學(xué)生是否是個(gè)愛(ài)偷懶的人、愛(ài)耍小聰明的人、誠(chéng)實(shí)守信的人、勤奮刻苦的人， 這些內(nèi)容在試卷上很容易體現(xiàn)出來(lái)。從中教師相對(duì)易于得出平時(shí)進(jìn)行德育教育的成果究竟如何。
（五） 創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式
因?yàn)橹袊?guó)的考試制度， 對(duì)學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)很容易陷入“成績(jī)就是一切”的怪圈。很多人已經(jīng)注意到了這一點(diǎn)， 然而在應(yīng)試教育下很難有其他更公平的評(píng)價(jià)方式。在我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)背景和國(guó)情的前提下， 想要改變這一點(diǎn)是不可能且不現(xiàn)實(shí)的， 盲目跟風(fēng)西方， 只會(huì)越改越糟。因此， 最重要的還是教師需要改變平時(shí)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)方式。盡量避免做出類(lèi)似于“你真聰明”這樣強(qiáng)調(diào)了天賦的評(píng)價(jià)， 而是應(yīng)該改為“你真努力”“你真善良”等稱(chēng)贊學(xué)生后天的努力、為人和所得到的成果的評(píng)價(jià)。
教師需要更重視學(xué)生能夠做出改變的后天因素， 如勤奮、認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、善良， 因?yàn)檫@些是每一個(gè)學(xué)生都能夠做出改變或變得更好的要素， 而天賦則是無(wú)法改變的。重視后天因素的學(xué)生才能夠比別人更加積極地砥礪自我， 最終成為一個(gè)更優(yōu)秀的人。
三、總結(jié)
德育活動(dòng)是培養(yǎng)一名學(xué)生人生價(jià)值的重要教育行為， 這種教育不應(yīng)該僅僅只存在于一兩節(jié)不受學(xué)校重視的課堂上， 而應(yīng)該是每一科目、每一位教師都注重的重點(diǎn)。數(shù)學(xué)是一個(gè)看似理性冰冷的學(xué)科， 但這并不意味著數(shù)學(xué)課上就不可能進(jìn)行德育活動(dòng)了。在數(shù)學(xué)課堂上能夠進(jìn)行的德育活動(dòng)有很多， 這需要每一位教師重視起來(lái)， 正確而積極地看待德育活動(dòng)和智育活動(dòng)之間的關(guān)系， 在課內(nèi)和在課外雙管齊下， 最終能夠做到二者相得益彰、相互促進(jìn)， 同時(shí)進(jìn)行知識(shí)和品德的雙重培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)
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