英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧論文

時(shí)間：2021-01-27 10:34:42 英美文學(xué)畢業(yè)論文我要投稿

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　　英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧論文【1】

英美文學(xué)中典故的英漢翻譯技巧論文

　　摘要：“典故”作為民族特色文化的承載者，是民族文明的財(cái)富，更是語言文化的精髓。

　　如何將西方特色的文學(xué)“典故”原汁原味的成功翻譯，成了語言翻譯中最重要的問題。

　　本文從英文典故的來源及分類入手，并著重分析了幾種常見的翻譯方法，旨在將英美中的經(jīng)典典故恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)。

　　關(guān)鍵詞：文學(xué)典故;翻譯技巧;意譯;直譯

　　古往今來，典故一直是文學(xué)殿堂里最璀璨耀眼的明珠。

　　其語言含蓄深邃，簡潔精煉，是民族智慧的結(jié)晶和文化的積淀。

　　往往用很短的語句，顯示很深刻的道理，有極強(qiáng)的修辭作用。

　　在英美文學(xué)中，典故大多出自希臘神話和基督徒的《圣經(jīng)》[1]，它們不但對整個(gè)西方文化產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，而且還被廣泛運(yùn)用到日常交際以及各種文學(xué)作品中。

　　但受文化背景不同的影響，“典故”成了我們在學(xué)習(xí)西方文化過程中遇到的最大障礙。

　　如果按照“慣例”將之直接翻譯，勢必不能完全理解作品的真正含義，甚至因?yàn)橐恍┳置嬉馑嫉那�，鬧出笑話。

　　因此，掌握英美文學(xué)作品中典故的翻譯技巧，有利于我們更好地學(xué)習(xí)掌握英語，更能幫助我們理解中西文化的差異[2]，提高我們跨文化交際的能力。

　　一、英美典故的來源及相關(guān)分類

　　英美典故大多出自傳說和神話，并依托著整個(gè)西方文化，比如一些圣經(jīng)故事，希臘羅馬神話，或是一些西方著名文學(xué)作品，再或許是出自一些日常生活、歷史事件等。

　　按照其不同的來源出處，可以將英美典故分為如下幾種：

　　(1)源自基督徒的圣經(jīng)故事

　　基督教是英美國家最主要的宗教，《圣經(jīng)》已深入到西方社會生活中的方方面面，且是出現(xiàn)典故頻率最高文本。

　　英美的許多典故均由《圣經(jīng)》而來，包括《圣經(jīng)》中的人和事。

　　如被熟知的：“Heap coals of fire on one’s head ”(以德報(bào)怨);“as poor as Job”(家徒四壁);“Juda’s kiss”(口蜜腹劍);“scapegoat”(替罪羊);“l(fā)ost sheep”(迷途者);“forbidden fruit”(禁果)等等[3]。

　　這些典故的地位在英美文化中的重要地位毋庸置疑，對我們英語理解能力的提高起著至關(guān)重要的作用。

　　(2)源于希臘羅馬神話的典故

　　英美文學(xué)典故的另一個(gè)主要出處就是古希臘古羅馬的神話及傳說。

　　實(shí)際上，希臘羅馬文化是整個(gè)西方文學(xué)及藝術(shù)的基礎(chǔ)。

　　如：“between Scylla and charybdis”進(jìn)退兩難;腹背受敵：講述的是《奧德賽》(荷馬史詩)中有兩個(gè)女妖斯庫拉(Scylla)和卡律布狄斯(Charybdis)，她們居住在摩西拿(Messina)海峽的兩岸。

　　原本Scylla是一位貌美如花的少女，為海神格勞科斯(Glaucus)所愛，但后來因其情敵喀爾刻(Circe)的嫉妒，變成了一個(gè)面目極其猙獰的妖怪。

　　她住在墨西拿海峽一側(cè)的巖洞中，船只一旦經(jīng)過，她能一口吞食6人。

　　住在對岸的是女妖Charybdis，她更是無惡不作，每天將海水吞吐3次，過往船只全要遭殃于其制造的旋渦中。

　　后人根據(jù)此傳說，將墨西拿海岸的大漩渦命以Charybdis，大巖礁命以Scylla。

　　過往船只若想避開漩渦則有觸礁危險(xiǎn)，若想繞過礁石，卻又會陷入漩渦。

　　因此“between Scylla and charybdis”在文學(xué)作品中經(jīng)常比作“進(jìn)退兩難”或“腹背受敵”。

　　“Sop to Cerberus”(賄賂)：據(jù)說古希臘羅馬神話中刻爾柏洛斯(Cerberus)，長有三個(gè)頭，是守衛(wèi)冥府入口的猛犬。

　　它不但不讓活人進(jìn)入，而且還不放亡靈出去。

　　但維吉爾(古羅馬詩人，Virgil,70-19BC)在《埃涅伊特》中有著這樣的描述：當(dāng)特羅伊英雄埃涅阿斯(Aeneas)在女巫的引導(dǎo)下游歷陰間要出入冥府大門時(shí)，女巫通過扔給Cerberus一塊侵泡過了蜂蜜和罌花枝的甜餅，最后才安全通過冥府大門。

　　因此，古希臘羅馬的民間流傳著這樣一種習(xí)俗：即在要下葬的死者嘴里，除了放一枚錢幣作為渡冥河的船費(fèi)之外，還要在死者手中塞上一塊類似蛋糕之類的東西，用來投喂Cerberus，也即是一種賄賂，使得亡靈能夠在冥府入口順利通過，而不被刁難。

　　后來人們一直將“A sop to Cerberus”比喻為“回爐”，將“give a sop to Cerberus”比作“賄賂”，隨著后來的沿用，后來人們習(xí)慣直接將“Sop to Cerberus”比作“賄賂”，尤指一些“小賄賂”。

　　例如：If I can lead a sop, I can leave a good rest day. (我若能給領(lǐng)導(dǎo)一點(diǎn)甜頭，我就能請假好好休息一天。)

　　(3)源于莎士比亞等西方著名作家的作品

　　莎士比亞的作品可謂英國文學(xué)的寶庫，雖然他的作品以過去了三百多年，但有些經(jīng)典臺詞早已形成了英語口語的日常用于。

　　如：A light heart lives long(豁達(dá)者長壽);Pride goes before a fall(驕者必?cái)?;Success grows out of struggles to overcome difficulties(成功源于努力去克服困難)等等。

　　除此之外，莎士比亞作品中許多人物形象也早已深入人心，成了有類似特征人物的代言詞。

　　如：奧菲利婭(Ophelia)(出自《哈姆萊特》)：夭折的玫瑰;苔絲德夢娜(Desdemona)(出自《奧賽羅》)：馴化的天使;考狄利婭(Cordelia)(出自《李爾王》)：人文信念的化身等經(jīng)典人物形象被大家所熟知，正如現(xiàn)代把誰比作成羅密歐，眼前就會立刻浮現(xiàn)在莎士比亞筆下的那位英俊瀟灑的青年一樣。

　　(4)源于其他

　　也會有一些典故來源與生活或歷史事件之中，或其他未提到的，等等，被人們永遠(yuǎn)傳承下來。

　　這樣的一段話，或一個(gè)故事，如果通過簡單的字面意思進(jìn)行理解，很難參透其最終意義[4]，因此我們一定要結(jié)合它們的起源，去理解欣賞它。

　　二、常見的英美文學(xué)典故翻譯方法

　　由于，英美文學(xué)中這些典故出處迥異，并承載著厚重的文化信息，且通過言簡意賅的文字將繁多的生活經(jīng)驗(yàn)以及社會關(guān)系表現(xiàn)出來[5]。

　　因此，要想準(zhǔn)確將其翻譯，必須下功夫弄清楚這些典故的來源和出處，然后通過合適的方法將其呈現(xiàn)。

　　英美文學(xué)典故常用的漢譯方法有以下幾種：

　　(一) 直譯方法

　　直譯不是死譯或硬譯，更多的是尊重作品的原創(chuàng)性，在不做過多的注釋以及引申時(shí)，按照其字面意思直接進(jìn)行翻譯。

　　這種翻譯方法比較適合一些在漢語中就能找到與其相互對應(yīng)的'概念的典故。

　　這種翻譯方法是在讀者接受的前提下，最常用的一種，不僅讓讀者切實(shí)體會到異域文化的風(fēng)情，同時(shí)還起到豐富本族語言的作用(陳定安，1991：79)。

　　例如：Crocodile tears(鱷魚的眼淚);A wolf in sheep’s clothing(披羊皮的狼);He laughs best who laughs last.(誰笑到最后，誰笑得最好)[6]等等。

　　(二)套譯方法

　　英美文化畢竟與我們民族的文化有著千秋之別，像上文中所提到的完全對應(yīng)的情況畢竟少見，如果將某些典故進(jìn)行直譯，就會頗為費(fèi)解，或者直譯后引起我們的另一種想象，甚至有些會翻譯不通，影響這些經(jīng)典內(nèi)容的正確傳達(dá)。

　　但若這些習(xí)語與漢語有相似的意義，我們就可以采用套譯的方法，也即是借用中文典故將其呈現(xiàn)。

　　例如：Can the leopard change his spots!(江山易改,本性難移);to separate sb’s goat(大動(dòng)肝火);Some prefer turnips and others pears.(蘿卜白菜各有所愛)。

　　(三)意譯方法

　　有些英美典故出自西方本族的習(xí)慣或社會風(fēng)尚，在中文中完全不能找到與之相對應(yīng)的概念，且套譯的結(jié)果也不是很理想，此時(shí)就可以采用意譯的方法將其呈現(xiàn)[7]。

　　不過意譯要以保證原文本身含義的基礎(chǔ)為前提，還要切實(shí)了解典故背后的故事，不然意譯過來的典故就要鬧笑話了。

　　例如：《圣經(jīng)》中的An Apple of Discord，如果將其直譯，就是“糾紛的蘋果”，顯然不通，通過了解它的故事我們知道，這個(gè)典故出自希臘神話，講的是女神厄里斯(Eris)，因沒有被邀請參加阿耳戈英雄(Argonaut)珀琉斯(Peleus)和愛琴海海神涅柔斯的女兒西蒂斯(Thetis)的婚宴，通過一個(gè)金蘋果制造的爭執(zhí)，并最終引發(fā)的兩個(gè)民族的戰(zhàn)爭，將其正確意譯的結(jié)果為：“禍根”、“不和之因”。

　　類似的例子還有很多：born with a silver spoon in one’s mouth(出自《伊索寓言》)如果將其直譯意思為：含著一把銀勺出生，顯然不太妥當(dāng)，根據(jù)其背后的故事可知，正確的翻譯應(yīng)該是：生在富貴人家;double Durch(胡說八道);take French leave(不辭而別)等等。

　　小結(jié)：

　　英美典故的漢譯不僅是一種語言轉(zhuǎn)換過程，更是中西文化交融的過程。

　　其翻譯和認(rèn)知的過程離不開我們對其背后濃郁的民族文化的了解，唯有事先了解此民族語言文化特色，以及典故文化來源，才能更準(zhǔn)確的將其漢譯，并為兩種不同背景文化的人們提供更好的溝通、理解的機(jī)會，讓兩種文化背景之下的人們能夠“暢所欲言”。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]楊雪靜.英語文學(xué)作品中的典故研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(10)：103-104。

　　[2]孫.淺談?dòng)⒄Z中的典故及其漢譯[J].安徽文學(xué)，2010(8)：170-171。

　　[3]魏麗、黃玉倩.賞析英語典故[J]，時(shí)代文學(xué)，2006(12)：199-120。

　　[4]鄧炎昌、劉潤清.語言與文化[M].外語教學(xué)與研究出版社，2003。

　　[5]秦樂娛.語言文化差異對英語典故性成語漢譯的影響[J].2003(12)：104-105。

　　[6]華泉坤、盛學(xué)莪、陳正發(fā).英語典故詞典.北京：商務(wù)印書館，2001。

　　[7]趙桂華.翻譯理論與技巧[M].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，2002。

　　英美文學(xué)中典故的英漢翻譯【2】

　　摘要：典故作為一種特殊的語言形式，承載了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，具有濃厚的民族色彩.文章從基本對應(yīng)，部分對應(yīng)和不對應(yīng)三個(gè)方面論述了英漢典故的對應(yīng)關(guān)系。

　　從而得出英語典故翻譯的具體原則和方法。

　　關(guān)鍵詞：典故;差異;對應(yīng)關(guān)系

　　典故在英美文學(xué)中出現(xiàn)的頻率極高。

　　在給文學(xué)語言增加亮麗色彩的同時(shí)，也形成了語言翻譯的一道特殊障礙。

　　典故(Allusion)，指詩文中利用神話，寓言，傳說，歷史故事或歷史名人的詞語構(gòu)成的語句。

　　一、英漢典故的對應(yīng)情況

　　英漢典故主要來源于神話故事、寓言故事、《圣經(jīng)》、文學(xué)作品莎士比亞戲劇及一些民間文學(xué)。

　　典故有如此多的差異，能否互譯兩種語言，典故間的對應(yīng)情況值得注意。

　　英漢典故在文化內(nèi)涵方面可分為基本對應(yīng)，部分對應(yīng)和不對應(yīng)三個(gè)方面：

　　1基本對應(yīng)，指英語典故與對應(yīng)的漢語典故的意義和用法上都基本一致，有可能互譯，基本對應(yīng)不是對等，兩者仍有差異，但總的說還可以互譯。

　　例如：burn one’s boat與“破釜沉舟” burn one’s boat來源：古時(shí)候從海路入侵外國的將軍，到達(dá)彼岸后把他的船只弄上沙灘，放火燒掉，以此向士兵指明后路已斷，不可能退卻。

　　“破釜沉舟”出自《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還。

　　這兩個(gè)典故不僅形象寓意相似，人們還認(rèn)為他們的典故也相同。

　　2部分對應(yīng)，指英語典故在意義上或用法上與漢語典故有不一致的地方，但仍存在共同點(diǎn)，所以說兩者只是部分對應(yīng)，在某些情況下仍可以互譯，翻譯時(shí)要根據(jù)上下文靈活運(yùn)用。

　　例如： the touch of Midas與“點(diǎn)鐵成金” the touch of Midas出自希臘神話：酒神巴克科斯(Bacchus)報(bào)答弗利治亞(Phrygia)國王邁達(dá)斯(Mides)賦予他神力可以把接觸的東西變成金子，他接觸到的食物和他的女兒都變成了金子，他害怕了，只好求巴克科斯解除他這種神力。

　　“點(diǎn)鐵成金”來源與神仙故事《列仙傳》，許遜能點(diǎn)鐵成金，后比喻把戲不好的詩文改好。

　　The touch of Midas是“點(diǎn)金術(shù)”，可以把任何東西變成金子，不限于鐵或石，它只有本義，沒有比喻義，這都與漢語不一樣。

　　3.不對應(yīng)或基本不對應(yīng)，指英漢典故的字面上有某些共同之處，然而整體意義上和實(shí)際用法上相同之處很少或沒有共同之處，這種典故基本上不能互譯。

　　例如：比如：kick against the pricks與“以卵擊石，螳臂當(dāng)車” Kick against the pricks出自《新約使徒行傳》pricks是趕牛的刺棒，牛踢刺棒不僅是無益的反搞，反而損傷自己，它在自不量力這點(diǎn)上與以卵擊石，螳臂當(dāng)車有相似之處，卻無其自取滅亡之意。

　　從上述材料看，英漢典故完全對應(yīng)的情況很少，絕大多數(shù)是不同程度的對等，還有一部分被認(rèn)為彼此對應(yīng)，而實(shí)際上并不對應(yīng)。

　　這些都給典故的翻譯造成不同程度的困難。

　　二、英語典故翻譯的具體原則和方法

　　根據(jù)英漢典故的對應(yīng)情況，典故的英譯漢需要遵循以下方法：

　　1、直譯法指在為了保證譯入語文化背景的完整性, 在譯入語中完全保留原文語言詞語的指稱意義。

　　直譯方法適合用于以下兩種情況：

　　1) 典故中出現(xiàn)的專有名詞已經(jīng)有約定俗成的翻譯詞語。

　　直接翻譯。

　　2)一些文學(xué)作品中的典故，來源于歷史故事或希臘神話，在直接翻譯成漢語后，漢語的詞義就可以使讀者理解典故所指的事物，因此這類典故可采用直譯的方法。

　　2意譯：當(dāng)直譯原文結(jié)果會令人為費(fèi)解或造成誤解時(shí)，如使用套譯的結(jié)果不理想，還可以采用意譯。

　　3加注補(bǔ)義法：指有些典故直譯后仍不能把愿意清楚準(zhǔn)確地表達(dá)出來，可采用直譯加注釋法。

　　4套譯就是借用漢語成語來翻譯。