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抗戰(zhàn)時湘西民族地區(qū)課程設(shè)置和教學(xué)方法的現(xiàn)代化
摘 要:抗戰(zhàn)時期,隨著國民政府對湘西控制的加強(qiáng),湘西民族地區(qū)各級各類學(xué)校課程設(shè)置出現(xiàn)明顯的現(xiàn)代化趨勢。同時,內(nèi)遷學(xué)校特別是內(nèi)遷教師傳入新的教學(xué)方法,使湘西民族地區(qū)的教學(xué)方法明顯改進(jìn)。湘西民族地區(qū)課程設(shè)置和教學(xué)方法的變化,適應(yīng)并充分反映了時代需求。
關(guān)鍵詞:抗戰(zhàn)時期;湘西;課程設(shè)置;教學(xué)方法;現(xiàn)代化
教育內(nèi)容和教學(xué)方法的現(xiàn)代化無疑是教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。抗日戰(zhàn)爭時期湘西民族地區(qū)的教育,“不僅是數(shù)量上的增加,更重要的是質(zhì)量上的顯著提高。主要表現(xiàn)在對舊的封建迷信、閉塞落后的教育思想和方法的沖擊”。這時,一些“學(xué)校重視課堂教學(xué),在方法和內(nèi)容上都進(jìn)行了有益的探求,課堂教學(xué)的組織形式多樣,或講授、或討論、或練習(xí)、或進(jìn)行自學(xué)輔導(dǎo),不拘一格,當(dāng)時學(xué)校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣和學(xué)術(shù)氣氛都很濃厚,教學(xué)質(zhì)量較高”[1](P306)?箲(zhàn)時期,湘西民族地區(qū)的教育內(nèi)容和教學(xué)方法的現(xiàn)代化趨勢日益明顯。
一、戰(zhàn)時湘西民族地區(qū)課程設(shè)置的現(xiàn)代化
中國傳統(tǒng)教育的一個特點“在于它的務(wù)虛性”,在教育內(nèi)容上,“最典型的表現(xiàn)就是與生產(chǎn)實際相分離”。隨著國民政府對湘西民族地區(qū)控制的加強(qiáng),湘西民族地區(qū)各級各類學(xué)校采用教育部頒布的課程標(biāo)準(zhǔn),其課程設(shè)置出現(xiàn)了適應(yīng)時代要求的重大變化,突出地反映了教育內(nèi)容的現(xiàn)代化。
(一)小學(xué)課程設(shè)置的重大變化
“近代以前中國開設(shè)的主要是四書五經(jīng)之類的課程”[2](P11)。1902年,《壬寅學(xué)制》頒行后,全國雖然出現(xiàn)了學(xué)習(xí)日本教育的熱潮,但湘西民族地區(qū)各廳縣創(chuàng)辦的初、高等小學(xué)堂,教學(xué)仍然沒有課時計劃,各科沒有大綱,課程自由開設(shè)。1903年,《奏定學(xué)堂章程》頒行,規(guī)定了高等小學(xué)堂授課表。當(dāng)時,湘西各廳縣創(chuàng)辦的高等小學(xué)堂,限于師資設(shè)備,只能參照規(guī)定的課程表,自行設(shè)課。1911年后,課程設(shè)置有所改進(jìn),初等小學(xué)堂開設(shè)有修身、讀講經(jīng)、國文、算術(shù)、體操、手工、樂歌、圖畫;高等小學(xué)堂開設(shè)有修身、讀講經(jīng)、國文、算術(shù)、歷史、地理、格致、體操、手工、樂歌、圖畫、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等課程,其中,讀講經(jīng)每周開設(shè)11課時,占每周開設(shè)總課時37課時的近三分之一。而且手工、樂歌、圖畫、農(nóng)業(yè)、商業(yè)等課程都是隨意課,其開設(shè)及時間都由學(xué)校自行確定。民國初年,湘西民族地區(qū)各小學(xué)堂仍然沿用宣統(tǒng)學(xué)部頒布的課程表開設(shè)課程[3](P339)。此后,雖有變化,但并不明顯。
1936年7月,國民政府教育部頒布《修正小學(xué)規(guī)程》,對小學(xué)教育科目和教學(xué)課時進(jìn)行修訂,從而有了較為系統(tǒng)完整的教學(xué)計劃和大綱?箲(zhàn)時期,隨著國民政府對湘西民族地區(qū)控制的強(qiáng)化,湘西各城鄉(xiāng)小學(xué)基本按照這個教學(xué)計劃安排教學(xué)和其他一切活動,一直沿用到新中國建立。
從上表我們可以看出,與民國初年比較,抗戰(zhàn)時期湘西民族地區(qū)小學(xué)課程設(shè)置已經(jīng)比較合理。與時代精神不符的讀經(jīng)、講經(jīng)課程已經(jīng)從課表中刪除,小學(xué)課程設(shè)置的現(xiàn)代化趨勢是很明顯的。
(二)中學(xué)課程設(shè)置的重大變化
民國初年,湘西民族地區(qū)中學(xué)數(shù)量極少,課程設(shè)置也比較自由。當(dāng)時,湖南省立第十二聯(lián)合中學(xué)和第十聯(lián)合中學(xué),根據(jù)1915年頒發(fā)的《教育綱要》規(guī)定開設(shè)了修身、經(jīng)學(xué)、國文、英文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、歷史、地理、博物、圖畫、體操等課程。其中,經(jīng)學(xué)指定讀《四書》、《五經(jīng)》、《禮記》、《左傳》等書,而國文沒有固定教材,由教師選授歷代詩詞、歌賦、散文。1930年后,湘西各地中學(xué)開始執(zhí)行1925年頒行的《中學(xué)規(guī)程》,對課程設(shè)置進(jìn)行了調(diào)整,但變化不大[3](P425-426)。
抗戰(zhàn)時期,設(shè)在湘西民族地區(qū)的各省立中學(xué)和各縣縣立中學(xué)都執(zhí)行1940年國民政府頒布的《修正中學(xué)規(guī)程》,初中開設(shè)的課程如下:
1943年后,稍有變化,具體情況如下:
從上表我們可以看出:與民國初年比較,抗戰(zhàn)時期中學(xué)的課程設(shè)置已經(jīng)比較符合時代需求,經(jīng)學(xué)課程已經(jīng)不見蹤影。尤其值得注意的是:民國前期盡管開設(shè)了音樂、英文、物理、化學(xué)、博物等課程,但由于師資的奇缺,根本無法正常開課,只是紙上談兵。而到抗戰(zhàn)時期,由于大量外來高學(xué)歷人才的遷入,課程的開設(shè)基本上得到了保證。“抗日戰(zhàn)爭時期,國立藝術(shù)?茖W(xué)校遷入沅陵老鴨溪,在沅陵、溆浦、辰溪、芷江、黔陽等地招生一屆,約80人。這些人經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練,畢業(yè)后大都回到原籍,成為音樂教學(xué)和創(chuàng)作的骨干”[4](P1892)。
其他各類學(xué)校的課程設(shè)置也適應(yīng)時代要求,講求實用,呈現(xiàn)了明顯的現(xiàn)代化趨勢。其時,設(shè)在乾城的國立商學(xué)院開設(shè)的課程有:國文、外語、數(shù)學(xué)、商業(yè)統(tǒng)計、微積分、銀行貨幣、經(jīng)濟(jì)學(xué)、合作金融、商業(yè)會計、成本會計、政府會計、軍訓(xùn)等[3](P425-426)?箲(zhàn)時期,設(shè)在乾城的湖南省立九師的課程設(shè)置是:高師部有國文、數(shù)學(xué)、教育學(xué)、物理、化學(xué)、生物、歷史、地理、公民、地方自治、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及合作、美術(shù)、音樂、勞作;簡師部有公民、體育、衛(wèi)生、國文、算學(xué)、地理、歷史、植物、動物、化學(xué)、物理、勞作;美術(shù)、音樂、農(nóng)業(yè)及實習(xí)、水利概要、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)及合作、教育概論、教育心理、小學(xué)教材及教法、教育測驗及統(tǒng)計、鄉(xiāng)村教育、小學(xué)行政等。每周教學(xué)總時數(shù)為37課時,第三學(xué)年第二學(xué)期為33課時,第四學(xué)年第一、二學(xué)期為35課時。
湘西民族地區(qū)各級各類學(xué)校課程設(shè)置“實用化教學(xué)趨勢的出現(xiàn),相對于那種只重倫理道德的務(wù)虛型教育傳統(tǒng)來說,無疑是教育史上的一大進(jìn)步,也是教育近代化的一大特征”[2](P11)。
二、戰(zhàn)時湘西民族地區(qū)教學(xué)方法的現(xiàn)代化
抗戰(zhàn)以前,湘西民族地區(qū)學(xué)校教學(xué)根本不重視教學(xué)方法。課堂教學(xué)中,“普遍采取照本宣科注入式、填鴨式教法”[3](P352),采用新式教學(xué)方法者實在是鳳毛麟角?箲(zhàn)時期,教育部頒布《教學(xué)法》,提出“引起動機(jī),決定目的,進(jìn)行新課,復(fù)習(xí)舊課,布置作業(yè)”五段式教學(xué)法。其時,教師“大多由師范畢業(yè)生擔(dān)任,他們除了學(xué)習(xí)普通課程外,又都學(xué)過當(dāng)時的教育學(xué)、心理學(xué),又通過教學(xué)實習(xí),教學(xué)方法一般有講有練”。總體來看,湘西民族地區(qū)的教學(xué)方法“已大大地前進(jìn)了一步”。
(一)內(nèi)遷學(xué)校帶來了新的教學(xué)方法
當(dāng)時,內(nèi)遷學(xué)校的教師普遍具有較高的學(xué)歷和多年教學(xué)經(jīng)驗,他們采用新的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。國立八中初二部的國文教師王子植,學(xué)識淵博,教學(xué)得法。外語教師柳子范、畢愷西,曾當(dāng)過外文翻譯,他們熟諳英語教學(xué)方法。針對學(xué)生不愛學(xué)和難學(xué)的情況,他們要求多讀、多記、多應(yīng)用,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們在課堂上和日常生活中帶頭講英語,用英語提問,用英語點名、打招呼,大大調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。理化教師紀(jì)鐘山的衣袋里經(jīng)常裝著試驗用的玻璃瓶和鑷子,他幾乎每節(jié)課都做實驗,加深了學(xué)生對理化知識的理解和應(yīng)用。地理老師劉俊庭,地理知識非常豐富,教課不用教科書,能隨時畫出各省地圖,照圖講課,準(zhǔn)確無誤。數(shù)學(xué)教師金浚庭、陳致泊皆以講課能抓住重點、語言簡練、準(zhǔn)確透徹而深受學(xué)生歡迎[3](P220)。遷入瀘溪的軍政部被服廠員工子弟學(xué)校教導(dǎo)主任龔莜初曾在高等學(xué)校、中專從教多年,學(xué)有專長,治校有方。專任教師大多是師范畢業(yè)生,熟悉小學(xué)業(yè)務(wù)。因此,該校教學(xué)方法先進(jìn),教學(xué)質(zhì)量較高。瀘溪縣在武溪中心國民學(xué)校就讀的學(xué)生,都想轉(zhuǎn)入該校讀書;已經(jīng)轉(zhuǎn)入該校讀書的學(xué)生都以能在該校讀書為榮[3](P212)。鴉溪難童小學(xué)的教學(xué)方法也別具特色。國文教師江淵講課多采用啟發(fā)式,課文講得詳盡易懂。批改作業(yè)時,不但修改錯誤詞句,還加上尾批和眉批,使學(xué)生在文句構(gòu)思和語言應(yīng)用上得到指導(dǎo)。數(shù)學(xué)教師程嫡凡畢業(yè)于安徽大學(xué),很“注重算法與算法口訣的關(guān)系,算理講得透徹簡明,強(qiáng)調(diào)方法牢記”。他在講“雞兔同籠”時,口訣是“共頭先與兔足乘,得數(shù)相減原足數(shù),余乘以雞足,便得雞數(shù)”。由于理由懂,方法對,達(dá)到了演算準(zhǔn)確迅速。
(二)內(nèi)遷教師推動教學(xué)方法大改革
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,大批淪陷區(qū)教師來到湘西民族地區(qū)任教,傳入新的教學(xué)方法,對原來封閉守舊教法進(jìn)行了沖擊,出現(xiàn)了教學(xué)方法大改革。
大庸縣小學(xué)教師羅亞湘課堂教學(xué)采用“討論法”,語言精練、形象、生動,富有啟發(fā)性,因此,學(xué)生討論很積極,提的問題也比較多,課堂氣氛活躍。龍山縣里耶鎮(zhèn)立第二小學(xué),抗日戰(zhàn)爭期間教員大多數(shù)是從外地讀書畢業(yè)而歸來的年青人及從江浙淪陷區(qū)流亡來的教師,他們在教學(xué)中嚴(yán)格按各科教授法進(jìn)行,課堂無“燒野火”的現(xiàn)象,他們根據(jù)各科內(nèi)容采取不同的教學(xué)方法。鳳凰縣文昌閣小學(xué)從安徽等地流亡來的教師,提倡“課堂提問――復(fù)習(xí)舊課――筆試”鞏固知識教學(xué)模式,對全校教學(xué)方法改革影響很大,一改舊的“背溫書”制度[3](P354)?箲(zhàn)時期,武漢的三位教師到沅陵縣烏宿小學(xué)任教。他們首開啟發(fā)式教學(xué)先導(dǎo),積極誘導(dǎo)學(xué)生提出問題,讓學(xué)生自己思考問題,自己回答問題。啟發(fā)學(xué)生從已知到未知,由此及彼,層層深入,開發(fā)學(xué)生的智力,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。他們在教學(xué)中自制各種教具和掛圖,每堂課無一不用教具,使內(nèi)容和形式緊密結(jié)合,授課深入淺出,形象生動。同時又把課堂教學(xué)和課外活動緊密相連,組織學(xué)生開展剪紙、手工雕塑、繪畫、歌詠、游泳等課外活動,利用不同活動方式,誘導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行消化[5](P361)。安徽人許晉發(fā)在永順聯(lián)中任教時,邊講解、邊演釋,邊穿插提問,解題方法多樣。如講解代數(shù)兩邊位移時,他以講臺為等號,把自己當(dāng)未知數(shù),形象生動,深入淺出。講解因式分解時,他總是用多種方法,引導(dǎo)學(xué)生興趣,化難為易。他每講一堂課,總要留下10分鐘要學(xué)生提問或出題要學(xué)生思考[3](P435)。
(三)湘西民族地區(qū)的教學(xué)方法明顯改進(jìn)
新式教學(xué)方法被引進(jìn)湘西民族地區(qū)后,迅速得到了推廣,湘西的教學(xué)方法得到了明顯改進(jìn),湘西民族地區(qū)大多數(shù)教師開始采用新式方法進(jìn)行教學(xué)。
抗戰(zhàn)時期,辰溪各中、小學(xué)實行班級教學(xué),倡導(dǎo)學(xué)習(xí)日本、歐美的五段教學(xué)法(預(yù)備、提示、比較、總結(jié)、應(yīng)用)、三段教學(xué)法(預(yù)備、提示、應(yīng)用)、及自學(xué)輔導(dǎo)法、自動教學(xué)法、實驗教學(xué)法、分組教學(xué)法等。辰陽鎮(zhèn)、龍頭庵、黃溪口、火麻沖、王安坪等中心小學(xué)及縣簡易師范學(xué)校根據(jù)教學(xué)原則、學(xué)科特點,學(xué)習(xí)采用演示、觀察、實驗、參觀等方法教學(xué),教學(xué)效果較“填鴨式”要好[6](P630)。鳳凰縣邊小教師注意結(jié)合民族民間性,加強(qiáng)直觀啟示,啟發(fā)學(xué)生思考。算術(shù)教師闕澤民,在講“兩數(shù)之和為10,差為2,求兩數(shù)”時,他邊講邊將10顆小石頭放在講桌上,加上2顆混合在一起,然后將石頭對半分開,每一半是6顆,使學(xué)生很快懂得(和+差)除2=大數(shù)的公式;然后,又將10顆石頭中取出2顆,將剩下的石頭對半分開,各為4顆,使學(xué)生懂得(和-差)除2=小數(shù)的公式。自然教員逸民在教《虹的形成》時,在陽光下用口噴水,讓學(xué)生觀察水滴在陽光照射下顯現(xiàn)的七彩顏色,說明虹的形成原因,破除民間傳說虹是井里的螃蟹精用腳鉗著草,在天上架起天橋的迷信,將科學(xué)知識通俗、生動、形象化[3](P122)。鳳凰縣文昌閣小學(xué)美工教師龍執(zhí)夫,寓教于樂,注意將知識融入趣味性之中。給學(xué)生講授“怎樣雕刻印章”時,他首先講清什么是雕刻,然后有層次地講清“雕刻印章的實用性和藝術(shù)性”、“雕刻陰文和陽文的兩種技法”等,接著再告訴學(xué)生怎樣尋找材料,怎樣磨制刀具,他根據(jù)學(xué)生的年齡和能力,著重介紹了兩種易得易雕的兩種印章材料――“粉巖”與“南瓜蒂”,最后帶領(lǐng)一幫躍躍欲試的學(xué)生到學(xué)校附近的地里去拾取不化一分錢的“粉巖”進(jìn)行實踐。因此,一個學(xué)期尚未結(jié)束,學(xué)生就都能在書本上印上自己親手刻制的印章了[3](P354)。
特別值得一提的是:在省立鳳凰邊區(qū)小學(xué),還試行苗漢“雙語”教學(xué)法。低年級苗語教學(xué)比例很大,中年級逐漸減弱,高年級以漢語為主?偟脑瓌t是根據(jù)教材深淺和學(xué)生理解能力,確定雙語的比重。教法靈活多樣,教師用苗語提問,學(xué)生用漢語回答;教師用漢語提問,學(xué)生用苗語回答。演講會、故事會、文藝晚會等活動,都可以使用雙語,來增強(qiáng)苗族學(xué)生的漢語表達(dá)能力和寫作能力。中高年級作文,注意苗漢語法的差異,實行三階段作文法:苗語構(gòu)思、漢語講述、漢字寫作,使學(xué)生的漢語寫作水平很快提高[3](P122)。
此外,湘西民族地區(qū)一些學(xué)校還通過開展教學(xué)研討會和組織學(xué)生課外活動的方式來改進(jìn)教學(xué)?谷諔(zhàn)爭時期,乾州中心國民小學(xué)每周末召開一次教學(xué)輔導(dǎo)會,研討教學(xué)問題[7](P741)。1944年秋,曾在湖南大學(xué)任助教的曾文社(鳳凰人)和幾位學(xué)生來鳳凰縣立簡易鄉(xiāng)村師范學(xué)校任教半年,組織學(xué)生辦《萬萌》周刊,舉辦學(xué)生書畫展覽;開展作文、講演等競賽,學(xué)校的課外活動很活躍[8](P246)。
總之,戰(zhàn)時湘西民族地區(qū)課程設(shè)置和教學(xué)方法的變化,適應(yīng)并充分反映了時代需求,現(xiàn)代化趨勢非常明顯。
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